************
1: الخطأ الاول
هو ان تضيع مجهودك فى اكتشاف سر سعاده الاخرين وتنسى ان تفتش عما يجعلك انت سعيدا
تركيزك مع الاخرين سيجعلك مشتتا فأسرار السعاده نسبيه, والمال قد يجعل نجيب ساويرس سعيدا فى حياته لكنه قد يدمر حياتك انت.
2 الخطأ الثانى
هو ان تحلم بالنجاح المطلق فى شتى نواحى حياتك, وهو المستحيل بذات نفسه ,
3 الخطأ الثالث
هو ان تتوقع ان يعاملك العالم بلطف واحترام وتقدير لانك فقط شخص لطيف ومحترم
فهذا اشبه بتوقعك عدم هجوم ثور هائج عليك لانك ببساطه نباتى
4 الخطأ الرابع
هو ايمانك بان السعاده ضربه حظ وان السعاده مكتوبه لصاحبها
فتجلس مكانك متحاشيا الحركه التى لا تجلب سوى المشاكل والعكننه
صحيح انه مش شرط كل مره نتحرك فيها هتجيب السعاده بس السعاده مبتجيش غير بالحركه
5: الخطأ الخامس
هو الايمان بأن السعاده فى ان يشعرك من حولك بانك مهم, والاخرون لن يشعروك باهميتك مالم تشعر انت شخصيا باهميه نفسك
6: الخطأ السادس
هو اعتقادك ان السعاده فى الوحده وعدم معاشره البشر وقد يكون هذا صحيحا......لكن دعنى اسألك:
" ستسحمل نفسك لحد متى؟!".
7 الخطأ السابع
الاتؤمن بوجود ما يسمى "وقت ضائع" والا تضايق نفسك بالبكاء على وقت ضاع منك دون ان تفعل به شيئا "المهم انك كويس وبصحتك"
لكنك ستصحو يوما وتكتشف ان سر تعاستك فى الوقت الضائع...
8 الخطأ الثامن
هو ان تجعل طموحك سريا ....... لكي تشترى دماغك من تقييم الناس إليك
تحيات أخوكم يونس طالب علم نفس.
1: الخطأ الاول
هو ان تضيع مجهودك فى اكتشاف سر سعاده الاخرين وتنسى ان تفتش عما يجعلك انت سعيدا
تركيزك مع الاخرين سيجعلك مشتتا فأسرار السعاده نسبيه, والمال قد يجعل نجيب ساويرس سعيدا فى حياته لكنه قد يدمر حياتك انت.
2 الخطأ الثانى
هو ان تحلم بالنجاح المطلق فى شتى نواحى حياتك, وهو المستحيل بذات نفسه ,
3 الخطأ الثالث
هو ان تتوقع ان يعاملك العالم بلطف واحترام وتقدير لانك فقط شخص لطيف ومحترم
فهذا اشبه بتوقعك عدم هجوم ثور هائج عليك لانك ببساطه نباتى
4 الخطأ الرابع
هو ايمانك بان السعاده ضربه حظ وان السعاده مكتوبه لصاحبها
فتجلس مكانك متحاشيا الحركه التى لا تجلب سوى المشاكل والعكننه
صحيح انه مش شرط كل مره نتحرك فيها هتجيب السعاده بس السعاده مبتجيش غير بالحركه
5: الخطأ الخامس
هو الايمان بأن السعاده فى ان يشعرك من حولك بانك مهم, والاخرون لن يشعروك باهميتك مالم تشعر انت شخصيا باهميه نفسك
6: الخطأ السادس
هو اعتقادك ان السعاده فى الوحده وعدم معاشره البشر وقد يكون هذا صحيحا......لكن دعنى اسألك:
" ستسحمل نفسك لحد متى؟!".
7 الخطأ السابع
الاتؤمن بوجود ما يسمى "وقت ضائع" والا تضايق نفسك بالبكاء على وقت ضاع منك دون ان تفعل به شيئا "المهم انك كويس وبصحتك"
لكنك ستصحو يوما وتكتشف ان سر تعاستك فى الوقت الضائع...
8 الخطأ الثامن
هو ان تجعل طموحك سريا ....... لكي تشترى دماغك من تقييم الناس إليك
تحيات أخوكم يونس طالب علم نفس.
كل إنسان يشعر بمشاعر إيجابية كانت أو سلبية وسببها أفكارنا
هنا نطرح فقط جزء من المشاعر السلبية مع بعض الأفكار المسببة لهذا الشعور
***مشاعر الحزن والكآبة***
الأفكار التي وراء هذا الشعور:
التفكير في الخسارة
رفض عاطفي
موت أحد من الأحباء
فقدان الوظيفة
الفشل في تحقيق هدف شخصي مهم
***مشاعر الشعور بالذنب ((وهو الخحل))***
الأفكار التي وراء ذلك:
تشعر أنك قد آذيت شخصا
أو فشلت في العيش في المستوى المعنوي المطلوب
أو تشعر بالذنب من لوم النفس المستمر
بينما الخجل وراءه أفكار الخوف من الناس أن يكتشفوا ما عملت
***مشاعر الغضب والانزعاج والاستياء***
الأفكار التي وراء ذلك:
تشعر أن شخصا يعاملك بظلم أو يحاول أن يتمصلح منك
***مشاعر الاحباط***
الأفكار التي وراء ذلك:
أفكار أن الحياة لا تعطينك طموحاتك
أنت تصر على أن تكون الأمور مختلفة
وقد ترغب أن تكون الأمور مختلفة من قبل نفسك
***مشاعر القلق والتوتر والخوف والذعر***
الأفكار التي وراء ذلك:
تشعر أنك في خطر لأن شيئا ما سوف يحدث
***الشعور بالنقص***
الأفكار التي وراء ذلك:
تقارن نفسك بالآخرين
وتستنتج أنك لست بمستواهم لأنك لست ملهما أو جذابا أو وسيما أو ناجحا أو مثقفا
***مشاعر الوحدة***
الأفكار التي وراء ذلك:
أفكار تخبر نفسك بأنك لم تسعد لأنك وحيد ولا تحصل على القدر الكافي من الحنان والحب
***مشاعر اليأس***
الأفكار التي وراء ذلك:
أفكار تشعر بأن مشاكلك ستستمر إلى الأبد
وأن الأمور لن تتحسن
وفي النهاية أقول إذا تحكمت في الفكرة فقد تحكمت في مشاعرك وأحاسيسك
ناقش الفكرة السلبية وحولها إلى فكرة إيجابية...
هنا نطرح فقط جزء من المشاعر السلبية مع بعض الأفكار المسببة لهذا الشعور
***مشاعر الحزن والكآبة***
الأفكار التي وراء هذا الشعور:
التفكير في الخسارة
رفض عاطفي
موت أحد من الأحباء
فقدان الوظيفة
الفشل في تحقيق هدف شخصي مهم
***مشاعر الشعور بالذنب ((وهو الخحل))***
الأفكار التي وراء ذلك:
تشعر أنك قد آذيت شخصا
أو فشلت في العيش في المستوى المعنوي المطلوب
أو تشعر بالذنب من لوم النفس المستمر
بينما الخجل وراءه أفكار الخوف من الناس أن يكتشفوا ما عملت
***مشاعر الغضب والانزعاج والاستياء***
الأفكار التي وراء ذلك:
تشعر أن شخصا يعاملك بظلم أو يحاول أن يتمصلح منك
***مشاعر الاحباط***
الأفكار التي وراء ذلك:
أفكار أن الحياة لا تعطينك طموحاتك
أنت تصر على أن تكون الأمور مختلفة
وقد ترغب أن تكون الأمور مختلفة من قبل نفسك
***مشاعر القلق والتوتر والخوف والذعر***
الأفكار التي وراء ذلك:
تشعر أنك في خطر لأن شيئا ما سوف يحدث
***الشعور بالنقص***
الأفكار التي وراء ذلك:
تقارن نفسك بالآخرين
وتستنتج أنك لست بمستواهم لأنك لست ملهما أو جذابا أو وسيما أو ناجحا أو مثقفا
***مشاعر الوحدة***
الأفكار التي وراء ذلك:
أفكار تخبر نفسك بأنك لم تسعد لأنك وحيد ولا تحصل على القدر الكافي من الحنان والحب
***مشاعر اليأس***
الأفكار التي وراء ذلك:
أفكار تشعر بأن مشاكلك ستستمر إلى الأبد
وأن الأمور لن تتحسن
وفي النهاية أقول إذا تحكمت في الفكرة فقد تحكمت في مشاعرك وأحاسيسك
ناقش الفكرة السلبية وحولها إلى فكرة إيجابية...
تختلف الأعذار والمبررات عند البشر ما بين مبرر اجتماعى يدور حول الحقيقة الفعلية بشكل غير مباشر والأعذار التى يختلقها الشخص للتهرب من المسؤولية ، لكن الاعذار السيئة تجعل المرء نفسة يشعر بأنها ممستخدمة من قبل ، وأن الذى يستخدمها إنسان غير صادق.
يقول علماء النفس بالنسبة للأعذار بأن هناك ما لا يجب استخدامه منها ، كأن يقول الفرد " أنا مشغول جدا" فهذا لا يسوغ عدم القدرة على الالتزام بأى شىء وفى جميع الأوقات ، فالجميع مشغولون على الأغلب ، ولكن بشكل دائم . ومن ناحية أخرى وعندما يختلق المرء أعذرا غير صادقة للناس فإنهم يستطيعون ان يشعروا بالأمر ، حتى لو لم يصرحوا بذلك فى الوقت نفسة ، وحينها قد يكون العذر أقبح من الذنب.
• الطريقة الصحية للاعتذار :
ليس هناك معنى للتبرير دون اعتذار حسب ما يقول خبراء وعلماء النفس ، لذلك من الأفضل أن يعتذر المرء أولا فى حال عدم قدرتة على الالتزام بشىء ما ، ثم يقول بالتبرير فيما بعد ، وفى بعض الحالات قد تكون رسالة الاعتذار إحدى الوسائل الجيدة لتجنب الارتباك والإحراج امام الطرف الثانى ، وتفادى استيائة الشديد . وفى جميع الأحوال فإن الاعتذار خطوة ضرورية لتصحيح وتعزيز العلاقات الاجتماعية مع الآخرين وعدم ترك المجال لأية ضغينة بينهم . ويستطيع الفرد أيضا حتى وإن كان لدية مبرر حقيقى ، أن يعوض الطرف الثانى فى فرص اخرى ، ويحقق التزامات لم يستطيع القيام بها من قبل ، وكما كانت الفرصة قريبة ، كان بالإمكان تسوية الأمر بشكل أفضل بين الأشخاص.
من الأفضل أيضا للشخص الذى لا يستطيع الوفاء بوعده ان يقوم بشرح بسيط لعدم قدرتة على الالتزام ، وخاصة فى مكان عملة ،دون الدخول فى التفاصيل ما لم يكن الطرف الثانى صديقا حميما . ويقول علماء النفس إن كلمة " لا " أحيانا فى البداية وبشكل مهذب تكون أفضل من أى مبرر يمكن شرحة فيما بعد ، قد يؤدى بصاحبة إلى اخطاء جديدة ، وبالتالى اعتذارات أخرى
يقول علماء النفس بالنسبة للأعذار بأن هناك ما لا يجب استخدامه منها ، كأن يقول الفرد " أنا مشغول جدا" فهذا لا يسوغ عدم القدرة على الالتزام بأى شىء وفى جميع الأوقات ، فالجميع مشغولون على الأغلب ، ولكن بشكل دائم . ومن ناحية أخرى وعندما يختلق المرء أعذرا غير صادقة للناس فإنهم يستطيعون ان يشعروا بالأمر ، حتى لو لم يصرحوا بذلك فى الوقت نفسة ، وحينها قد يكون العذر أقبح من الذنب.
• الطريقة الصحية للاعتذار :
ليس هناك معنى للتبرير دون اعتذار حسب ما يقول خبراء وعلماء النفس ، لذلك من الأفضل أن يعتذر المرء أولا فى حال عدم قدرتة على الالتزام بشىء ما ، ثم يقول بالتبرير فيما بعد ، وفى بعض الحالات قد تكون رسالة الاعتذار إحدى الوسائل الجيدة لتجنب الارتباك والإحراج امام الطرف الثانى ، وتفادى استيائة الشديد . وفى جميع الأحوال فإن الاعتذار خطوة ضرورية لتصحيح وتعزيز العلاقات الاجتماعية مع الآخرين وعدم ترك المجال لأية ضغينة بينهم . ويستطيع الفرد أيضا حتى وإن كان لدية مبرر حقيقى ، أن يعوض الطرف الثانى فى فرص اخرى ، ويحقق التزامات لم يستطيع القيام بها من قبل ، وكما كانت الفرصة قريبة ، كان بالإمكان تسوية الأمر بشكل أفضل بين الأشخاص.
من الأفضل أيضا للشخص الذى لا يستطيع الوفاء بوعده ان يقوم بشرح بسيط لعدم قدرتة على الالتزام ، وخاصة فى مكان عملة ،دون الدخول فى التفاصيل ما لم يكن الطرف الثانى صديقا حميما . ويقول علماء النفس إن كلمة " لا " أحيانا فى البداية وبشكل مهذب تكون أفضل من أى مبرر يمكن شرحة فيما بعد ، قد يؤدى بصاحبة إلى اخطاء جديدة ، وبالتالى اعتذارات أخرى
لا ينبغي عليك قياس العالم بمقياس الكمال، فذلك أمر يبعث على الملل و الإحباط، لأن الجميع سوف يرسبون في ذلك الاختبار
*******
حينما يخبرك شخص ما بأنك قد قمت بعمل جيد، فقط قل له: أشكرك.. لا توضح له كيف أنك فشلت في الوصول إلى أهدافك.. أو عندما يبدي شخص ما إعجابه بملابسك أو أدائك لا تقلل من شأنك، فإن ذلك ليس تواضعاً
إن إقلالك من شأنك يجعلك في منزلة أعظم من منزلة الآخرين.. فقد يظهرك ذلك كأنك صياد للمجاملات.. ولكن الأهم من ذلك أنك تحقر من شأن الآخرين حينما تقول: ما الذي أمكنك بالفعل أن تعرف؟.. إنك بذلك تقلل من شأن آرائهم وذلك ليس من اللباقة في أو الكياسة على الإطلاق
*******
كن لبقاً في الاعتراف بأنك مدين للآخرين. أنت لم تخترع العجلة، ومهما كان حجم تقديرك لما يستحقه عملك من ثناء، فإن هذا لا ينفي معاونة الآخرين لك
لقد عاونك الآخرون على طول طريقك نحو النجاح حتى أولئك الذين تعتقد أنهم كانوا يعترضون.. وهؤلاء على الأخص لابد أن تكون لبقاً معهم
كن سمحاً في الصفح عن الديون
كن لبقاً في تعبيرك عن تقديرك للأفضال التي أسداها لك الآخرون ن خاصة في المواقف التي أظهر كرمهم تجاهك فيها مدى ضعفك
*******
كن لبقاً عندما يتذكرك أحد
كن قادراً على الصفح عن الأخطاء غير المقصودة.. إن الآخرين مغرقون بمشاغل الحياة، لذلك فإنهم معرضون للنسيان.. فلم تصنع من تلك الهفوات مشكلة كبرى؟ هل أنت بحاجة إلى إعادة التأكد من مثل تلك الأخطاء إلى هذه الدرجة؟
عندما تكون رحيماً يصبح الناس رحماء، حيث يتذكرون عاداته ويضعون الأشياء في منظورها الصحيح ، ويعتذرون، ويصادقون الآخرين
كل ما يتطلبه الأمر هو أن تظهر تسامحك ولباقتك في موقف عصيب حتى تجتازه بشكل أفضل
*******
حينما يخبرك شخص ما بأنك قد قمت بعمل جيد، فقط قل له: أشكرك.. لا توضح له كيف أنك فشلت في الوصول إلى أهدافك.. أو عندما يبدي شخص ما إعجابه بملابسك أو أدائك لا تقلل من شأنك، فإن ذلك ليس تواضعاً
إن إقلالك من شأنك يجعلك في منزلة أعظم من منزلة الآخرين.. فقد يظهرك ذلك كأنك صياد للمجاملات.. ولكن الأهم من ذلك أنك تحقر من شأن الآخرين حينما تقول: ما الذي أمكنك بالفعل أن تعرف؟.. إنك بذلك تقلل من شأن آرائهم وذلك ليس من اللباقة في أو الكياسة على الإطلاق
*******
كن لبقاً في الاعتراف بأنك مدين للآخرين. أنت لم تخترع العجلة، ومهما كان حجم تقديرك لما يستحقه عملك من ثناء، فإن هذا لا ينفي معاونة الآخرين لك
لقد عاونك الآخرون على طول طريقك نحو النجاح حتى أولئك الذين تعتقد أنهم كانوا يعترضون.. وهؤلاء على الأخص لابد أن تكون لبقاً معهم
كن سمحاً في الصفح عن الديون
كن لبقاً في تعبيرك عن تقديرك للأفضال التي أسداها لك الآخرون ن خاصة في المواقف التي أظهر كرمهم تجاهك فيها مدى ضعفك
*******
كن لبقاً عندما يتذكرك أحد
كن قادراً على الصفح عن الأخطاء غير المقصودة.. إن الآخرين مغرقون بمشاغل الحياة، لذلك فإنهم معرضون للنسيان.. فلم تصنع من تلك الهفوات مشكلة كبرى؟ هل أنت بحاجة إلى إعادة التأكد من مثل تلك الأخطاء إلى هذه الدرجة؟
عندما تكون رحيماً يصبح الناس رحماء، حيث يتذكرون عاداته ويضعون الأشياء في منظورها الصحيح ، ويعتذرون، ويصادقون الآخرين
كل ما يتطلبه الأمر هو أن تظهر تسامحك ولباقتك في موقف عصيب حتى تجتازه بشكل أفضل
من منا لم يتردد في احد المواقف في عمل ما كان عليه عمله بسبب اعتقاده بأنه لا يستطيع ذلك.
من منا لم تتردد عبارات في داخله مثل " أنا غير قادر على إتباع هذه الحمية, أنا لن أفلح في هذه المادة, هذا العمل صعب علي".
هناك أعمال يعتقد الشخص انه لا يستطيع فعلها, وفي المقابل هناك أعمال يعتقد انه يستطيع أن يفعلها, وهذه الاعتقادات تندرج تحت مسمى (الفعالية الذاتية).
تعرف الفاعلية الذاتية بأنها (اعتقاد الفرد عن قدرته على إتيان أمر معين), ومالم يكن هناك سبب مقنع لعدم القدرة, فالفعالية الذاتية هي معيار اعتقادات القدرة, فاعتقاد الشخص بعدم قدرته على فعل شيء معين يدل على أن الفعالية الذاتية لديه منخفضة بالنسبة لهذا العمل والعكس صحيح.
وللفعالية الذاتية أربع مصادر تسمى (مصادر الفعالية الذاتية) وهي مرتبة ترتيباً تنازليا حسب قوة التأثير كالآتي:
1. الخبرات السابقة:
فكلما كانت اغلب الخبرات السابقة عن عمل معين (كإتباع حمية غذائية) تتسم بالفشل, انخفضت الفعالية الذاتية لإتيان هذا العمل مستقبلاً, وكلما كانت اغلب الخبرات السابقة عن هذا العمل تتسم بالنجاح, ارتفعت الفعالية الذاتية لإتيان هذا العمل, والفعالية الذاتية لا تتكون إلا بعد تراكم خبرات الفشل أو خبرات النجاح.
2. المقارنة بالأقران:
عامل آخر من العوامل التي المحددة لفعالية الذات وهو مقارنة أنفسنا مع الآخرين في أداء معين, وخصوصاً الأشخاص الذين في مثل مستوانا أو أقل.
فلو أن أحد أصدقائك في المدرسة كان في مثل مستواك الدراسي, وكان قد أدى أداءً جيداً في اختبار ما, فإن هذا سيرفع الفعالية الذاتية لديك في هذا الاختبار والعكس صحيح.
3.الإقناع اللفظي:وهذا المصدر يعتمد على الأشخاص المحيطين بنا, وما يقومون به من إقناع لنا حول موضوع ما, فكلما زاد إقناع المحيطين بنا على أننا قادرين على إتيان عملٍ ما, ارتفعت الفاعلية الذاتية عندنا بالنسبة لهذا العمل والعكس صحيح.
4. التنبيه الانفعالي:
إن الانفعال الحالي الذي لدى الشخص أثناء تأديته عمل ما يؤثر على فعاليته الذاتية نحو هذا العمل, فلو افترضنا أن الطالب بدأ المذاكرة وهو مشدود الأعصاب وقلق, فإن هذا القلق سيخفض فعاليته الذاتية نحو الذاكرة بحيث انه سيرى انه سيفشل, وبعدها سيترك المذاكرة.
وقد تكون الفعالية الذاتية فردية (خاصة بفرد نفسه) وقد تكون جماعية (يدخل فيها جماعة من الناس), قد يكون لدى شخص فعالية ذاتي منخفضة نحو عمل ما وفعالية ذاتية مرتفعة في عمل آخر, ومما هو جدير بالذكر أن علماء النفس فرقوا بين الفعالية الذاتية المنخفضة وبين اليأس, ففي الأولى يعتقد الفرد انه غير قادر على اجتياز اختبار التوظيف مثلا, بينما في اليأس يعرف الشخص انه قادر على اجتياز اختبار التوظيف ولكنه يعرف أن مدير المؤسسة سيعين ابنه مثلاً, وأن هذا الاختبار مجرد واجهة أمام المسئولين.
بقي أن أقول أن الفعالية الذاتية كما في مسماها (ذاتية) وليست موضوعية, أي أنها قد لا تمثل الواقع, فقد برى الشخص انه غير قادر على عمل ما, مع انه قادر عليه وقد يكون أفضل من غيره في هذا العمل, فعليك أخي أن تنتبه على فعاليتك الذاتية, فقد يكون انسحابك من أمور معينة نتاج انخفاض في الفعالية الذاتية وليس بسبب عدم القدرة حقاً.
من منا لم تتردد عبارات في داخله مثل " أنا غير قادر على إتباع هذه الحمية, أنا لن أفلح في هذه المادة, هذا العمل صعب علي".
هناك أعمال يعتقد الشخص انه لا يستطيع فعلها, وفي المقابل هناك أعمال يعتقد انه يستطيع أن يفعلها, وهذه الاعتقادات تندرج تحت مسمى (الفعالية الذاتية).
تعرف الفاعلية الذاتية بأنها (اعتقاد الفرد عن قدرته على إتيان أمر معين), ومالم يكن هناك سبب مقنع لعدم القدرة, فالفعالية الذاتية هي معيار اعتقادات القدرة, فاعتقاد الشخص بعدم قدرته على فعل شيء معين يدل على أن الفعالية الذاتية لديه منخفضة بالنسبة لهذا العمل والعكس صحيح.
وللفعالية الذاتية أربع مصادر تسمى (مصادر الفعالية الذاتية) وهي مرتبة ترتيباً تنازليا حسب قوة التأثير كالآتي:
1. الخبرات السابقة:
فكلما كانت اغلب الخبرات السابقة عن عمل معين (كإتباع حمية غذائية) تتسم بالفشل, انخفضت الفعالية الذاتية لإتيان هذا العمل مستقبلاً, وكلما كانت اغلب الخبرات السابقة عن هذا العمل تتسم بالنجاح, ارتفعت الفعالية الذاتية لإتيان هذا العمل, والفعالية الذاتية لا تتكون إلا بعد تراكم خبرات الفشل أو خبرات النجاح.
2. المقارنة بالأقران:
عامل آخر من العوامل التي المحددة لفعالية الذات وهو مقارنة أنفسنا مع الآخرين في أداء معين, وخصوصاً الأشخاص الذين في مثل مستوانا أو أقل.
فلو أن أحد أصدقائك في المدرسة كان في مثل مستواك الدراسي, وكان قد أدى أداءً جيداً في اختبار ما, فإن هذا سيرفع الفعالية الذاتية لديك في هذا الاختبار والعكس صحيح.
3.الإقناع اللفظي:وهذا المصدر يعتمد على الأشخاص المحيطين بنا, وما يقومون به من إقناع لنا حول موضوع ما, فكلما زاد إقناع المحيطين بنا على أننا قادرين على إتيان عملٍ ما, ارتفعت الفاعلية الذاتية عندنا بالنسبة لهذا العمل والعكس صحيح.
4. التنبيه الانفعالي:
إن الانفعال الحالي الذي لدى الشخص أثناء تأديته عمل ما يؤثر على فعاليته الذاتية نحو هذا العمل, فلو افترضنا أن الطالب بدأ المذاكرة وهو مشدود الأعصاب وقلق, فإن هذا القلق سيخفض فعاليته الذاتية نحو الذاكرة بحيث انه سيرى انه سيفشل, وبعدها سيترك المذاكرة.
وقد تكون الفعالية الذاتية فردية (خاصة بفرد نفسه) وقد تكون جماعية (يدخل فيها جماعة من الناس), قد يكون لدى شخص فعالية ذاتي منخفضة نحو عمل ما وفعالية ذاتية مرتفعة في عمل آخر, ومما هو جدير بالذكر أن علماء النفس فرقوا بين الفعالية الذاتية المنخفضة وبين اليأس, ففي الأولى يعتقد الفرد انه غير قادر على اجتياز اختبار التوظيف مثلا, بينما في اليأس يعرف الشخص انه قادر على اجتياز اختبار التوظيف ولكنه يعرف أن مدير المؤسسة سيعين ابنه مثلاً, وأن هذا الاختبار مجرد واجهة أمام المسئولين.
بقي أن أقول أن الفعالية الذاتية كما في مسماها (ذاتية) وليست موضوعية, أي أنها قد لا تمثل الواقع, فقد برى الشخص انه غير قادر على عمل ما, مع انه قادر عليه وقد يكون أفضل من غيره في هذا العمل, فعليك أخي أن تنتبه على فعاليتك الذاتية, فقد يكون انسحابك من أمور معينة نتاج انخفاض في الفعالية الذاتية وليس بسبب عدم القدرة حقاً.
عندما يتملكنا الإحساس بالتعب ، فإن أعيُننا لا تنتج ما يكفي من الرطوبة الضرورية لها
و عندئذٍ نحُك العين لتنشيط غدد الدموع لتُفرز الرطوبة المطلوبة
فالعين عند الإحساس بالجفاف ينبغي تنشيط غددها بسرعة
و هذا ما نفعله لا إرادياً أثناء الشعور بالتعب و الإرهاق
و تكرار حرمان العين من الرطوبة الضرورية قد يؤدي إلى الإصابة بمرض خطير للعينين
يرجع أساساً إلى نقص في إفراز الدموع
و فقدان التوازن بين سوائل العين الحيوية و الإفراز الضروري للدمع
أو عند التبخر السريع لكل رطوبة تفرزها غدد العينين
هناك أُناسٌ تفرز أعينهم قدراً من الدموع أكثر من غيرهم
و من يعانون إفرازاً أقل من الضروري يحتاجون إلى زيارة طبيب عيون
لأن جفاف العين من الرطوبة الضرورية ينبغي عدم إهماله
أو الإعتماد على حك العين باليد عند الشعور بالتعب أو الإرهاق
و عندئذٍ نحُك العين لتنشيط غدد الدموع لتُفرز الرطوبة المطلوبة
فالعين عند الإحساس بالجفاف ينبغي تنشيط غددها بسرعة
و هذا ما نفعله لا إرادياً أثناء الشعور بالتعب و الإرهاق
و تكرار حرمان العين من الرطوبة الضرورية قد يؤدي إلى الإصابة بمرض خطير للعينين
يرجع أساساً إلى نقص في إفراز الدموع
و فقدان التوازن بين سوائل العين الحيوية و الإفراز الضروري للدمع
أو عند التبخر السريع لكل رطوبة تفرزها غدد العينين
هناك أُناسٌ تفرز أعينهم قدراً من الدموع أكثر من غيرهم
و من يعانون إفرازاً أقل من الضروري يحتاجون إلى زيارة طبيب عيون
لأن جفاف العين من الرطوبة الضرورية ينبغي عدم إهماله
أو الإعتماد على حك العين باليد عند الشعور بالتعب أو الإرهاق
عندما تضطرب الشخصية يكون ذلك على حساب العلاقات الاجتماعية، وهذا الاضطراب ليس نوعا من أنواع الخوف، وليست له أي علاقة بالاكتئاب، فالاضطرابات الشخصية تنطوي على تغيير دائم في السلوك والعادات، مما يؤدى إلى معاناة نفسية حقيقية، وبالتالي صعوبات اجتماعية.
أنواع الاضطرابات الشخصية:
1- الشخصية النرجسية:
يشعر صاحب هذه الشخصية بحاجة دائمة للإعجاب، في حين إنه لا يعيراهتماما لمن يطلب منه ذلك، ويكون لديه اتجاه مزعج لأن نبالغ علي الدوام في تقديره، ويعتقد ذلك الشخص أن لديه صفات خاصة، لا يراها الناس العاديين، فهو يعتقد أن الجميع يحتاجون إليه، ويبدو متعجرفا، ومتعاليا ولا يتردد أحيانا في التلاعب مع الآخرين لتحقيق أهدافه.
2- الشخصية التي تتسم بجنون العظمة:
يتطور لدي هذا النوع من الشخصية شىء من الحذر المشوب بالريبة تجاه الآخرين، بدايًة مع عائلته، فهو يرى أن "الشر" في كل مكان، وعلى اقتناع بأن الجميع يريدون خداعه، ولايكنون له ولاءا، وغيرأوفياء له، ويبغون إيقاع الضرر به، ذلك لأنه يرى في الحقائق الحميدة للغاية، علامات خفية، تعطيه المبرر للشك.
هذا الشخص لديه شعور بالجرح، وتنمو بداخله الضغينة، ويعاني من بعض ردود الفعل العنيفة جدا، ولا يوجد لديه شعور بالمسؤولية.
3- الشخصية اللاجتماعية:
تتسم الشخصية المعادية للمجتمع بالمعايير التالية:
- لا يشعر بالندم
- وهو يكذب أو يخدع بغرض المتعة
- لا يوجد لديه إحساس بالمسؤولية، فهو شديد التهور، ويعرب عن
تقديره للعنف الجسدي.
4- الشخصية المسرحية:
هذا النوع من الشخصية يعاني من الانفعالية المفرطة، ويسعى باستمرار لجذب اهتمام الآخرين، وهولا يستطيع أن يتحمل عدم اهتمام الآخرين بشخصه، ويمكنه الاعتماد علي قدراته الجسدية للحصول على الاهتمام، حتي أنه قد يلجأ لشكل من أشكال الاستفزاز الجنسي، وهذا الشخص يجسد دراميا كل ما يطرأ في حياته، وينتقل بسرعة من عاطفة إلى أخري، ودائما بشكل مبالغ فيه
5- الشخصية التي تعاني من الوسواس القهري:
الشخص الذي يعاني من هاجس الوسواس القهري هو الشخص الذي تستبد به أفكارالنظام والكمال، وهذا الشخص يهتم بالمزيد من التفاصيل علي حساب جوهر العمل، وهو غير قادرعلى إكمال أي مشروع؛ لعدم رضاه مطلقا، وهو يبدو دقيقا للغاية حول مسألة الأخلاق، والأعراف والقيم، غير أنه يخضع لأقل نزوة من نزواته، لذلك فمن المستحيل لهذا النوع من الشخصية، الانخراط في العمل، أوالمشاركة في أي شيء كان
6- الشخصية التي تعاني من الفصام:
هذا الشخص يتنازل عن أي نوع من العلاقة الاجتماعية، وخاصة الأسرية، لأنه يعاني من عدم القدرة على التعبير عن عواطفه في التعامل مع الآخرين، ولذلك فهو دائما يعمل وحده، ولا يشعر قط بمتعة حقيقية فيما يفعله، وليس له أصدقاء مقربون، وهو علاوة علي ذلك لايبالي بالانتقادات أو الثناء الموجهين إليه
والقاسم المشترك بين جميع هذه الاضطرابات، هوالخلل في الذكاء العاطفي، فعندما يميل نوع معين من هذا الاضطراب للسيطرة على الشخصية، يواجه الفرد صعوبات في السيطرة على مشاعره الخاصة في إدارة علاقاته الاجتماعية، ومعاناة نفسية حقيقية.
| الخصوصية وبيان سريّة المعلومات |
نقدر مخاوفكم واهتمامكم بشأن خصوصية بياناتكم على شبكة الإنترنت. لقد تم إعداد هذه السياسة لمساعدتكم في تفهم طبيعة البيانات التي نقوم بتجميعها منكم عند زيارتكم لموقعنا على شبكة الانترنت وكيفية تعاملنا مع هذه البيانات الشخصية. التصفح لم نقم بتصميم هذا الموقع من أجل تجميع بياناتك الشخصية من جهاز الكمبيوتر الخاص بك أثناء تصفحك لهذا الموقع, وإنما سيتم فقط استخدام البيانات المقدمة من قبلك بمعرفتك ومحض إرادتك. عنوان بروتوكول شبكة الإنترنت (IP) في أي وقت تزور فيه اي موقع انترنت بما فيها هذا الموقع , سيقوم السيرفر المضيف بتسجيل عنوان بروتوكول شبكة الإنترنت (IP) الخاص بك , تاريخ ووقت الزيارة ونوع متصفح الإنترنت الذي تستخدمه والعنوان URL الخاص بأي موقع من مواقع الإنترنت التي تقوم بإحالتك إلى الى هذا الموقع على الشبكة. عمليات المسح على الشبكة إن عمليات المسح التي نقوم بها مباشرة على الشبكة تمكننا من تجميع بيانات محددة مثل البيانات المطلوبة منك بخصوص نظرتك وشعورك تجاه موقعنا.تعتبر ردودك ذات أهمية قصوى , ومحل تقديرنا حيث أنها تمكننا من تحسين مستوى موقعنا, ولك كامل الحرية والإختيار في تقديم البيانات المتعلقة بإسمك والبيانات الأخرى. الروابط بالمواقع الأخرى على شبكة الإنترنت قد يشتمل موقعنا على روابط بالمواقع الأخرى على شبكة الإنترنت. او علانات من مواقع اخرى مثل Google AdSense ولا نعتبر مسئولين عن أساليب تجميع البيانات من قبل تلك المواقع, يمكنك الاطلاع على سياسات السرية والمحتويات الخاصة بتلك المواقع التي يتم الدخول إليها من خلال أي رابط ضمن هذا الموقع. نحن قد نستعين بشركات إعلان لأطراف ثالثة لعرض الإعلانات عندما تزور موقعنا على الويب. يحق لهذه الشركات أن تستخدم معلومات حول زياراتك لهذا الموقع ولمواقع الويب الأخرى (باستثناء الاسم أو العنوان أو عنوان البريد الإلكتروني أو رقم الهاتف)، وذلك من أجل تقديم إعلانات حول البضائع والخدمات التي تهمك. إذا كنت ترغب في مزيد من المعلومات حول هذا الأمر وكذلك إذا كنت تريد معرفة الاختيارات المتاحة لك لمنع استخدام هذه المعلومات من قِبل هذه الشركات ، فالرجاء النقر هنا. إفشاء المعلومات سنحافظ في كافة الأوقات على خصوصية وسرية كافة البيانات الشخصية التي نتحصل عليها. ولن يتم إفشاء هذه المعلومات إلا إذا كان ذلك مطلوباً بموجب أي قانون أو عندما نعتقد بحسن نية أن مثل هذا الإجراء سيكون مطلوباً أو مرغوباً فيه للتمشي مع القانون , أو للدفاع عن أو حماية حقوق الملكية الخاصة بهذا الموقع أو الجهات المستفيدة منه. البيانات اللازمة لتنفيذ المعاملات المطلوبة من قبلك عندما نحتاج إلى أية بيانات خاصة بك , فإننا سنطلب منك تقديمها بمحض إرادتك. حيث ستساعدنا هذه المعلومات في الاتصال بك وتنفيذ طلباتك حيثما كان ذلك ممكنناً. لن يتم اطلاقاً بيع البيانات المقدمة من قبلك إلى أي طرف ثالث بغرض تسويقها لمصلحته الخاصة دون الحصول على موافقتك المسبقة والمكتوبة ما لم يتم ذلك على أساس أنها ضمن بيانات جماعية تستخدم للأغراض الإحصائية والأبحاث دون اشتمالها على أية بيانات من الممكن استخدامها للتعريف بك. عند الاتصال بنا سيتم التعامل مع كافة البيانات المقدمة من قبلك على أساس أنها سرية . تتطلب النماذج التي يتم تقديمها مباشرة على الشبكة تقديم البيانات التي ستساعدنا في تحسين موقعنا.سيتم استخدام البيانات التي يتم تقديمها من قبلك في الرد على كافة استفساراتك , ملاحظاتك , أو طلباتك من قبل هذا الموقع أو أيا من المواقع التابعة له . إفشاء المعلومات لأي طرف ثالث لن نقوم ببيع , المتاجرة , تأجير , أو إفشاء أية معلومات لمصلحة أي طرف ثالث خارج هذا الموقع, أو المواقع التابعة له.وسيتم الكشف عن المعلومات فقط في حالة صدور أمر بذلك من قبل أي سلطة قضائية أو تنظيمية. التعديلات على سياسة سرية وخصوصية المعلومات نحتفظ بالحق في تعديل بنود وشروط سياسة سرية وخصوصية المعلومات إن لزم الأمر ومتى كان ذلك ملائماً. سيتم تنفيذ التعديلات هنا وسيتم بصفة مستمرة إخطارك بالبيانات التي حصلنا عليها , وكيف سنستخدمها والجهة التي سنقوم بتزويدها بهذه البيانات. اخيرا إن مخاوفك واهتمامك بشأن سرية وخصوصية البيانات تعتبر مسألة في غاية الأهمية بالنسبة لنا.نحن نأمل أن يتم تحقيق ذلك من خلال هذه السياسة. |
ما هو السلوك الشاذ؟
نماذج للسلوك الشاذ
استقصاءات تشخيص السلوك الشاذ
تصنيف الاضطرابات العقلية
اعتراضات على تصنيف الاضطرابات العقلية
ما هو السلوك الشاذ؟
يميل علماء النفس إلى الاتفاق على بعض المعايير لتعريف عملي للاضطرابات النفسية.
وبالرغم من عدم وجود فاصل دائم بين السلوك العادي وغير العادي ، والصحة العقلية والمرض العقلي ،إلا أن هناك ثلاثة معايير تُستخدم غالبا للحكم على مدى خطورة السلوكيات:
- لكل المجتمعات معايير سلوك مقبول. عندما يخرج فرد ما من دائرة سلوكيات نمطية لمجتمع معين أو ثقافة معينة، يتم وصفه بشخص مختلف أو غير طبيعي.
و ينظر إلى السلوك غير النمطي أو غير العادي الذي يعمل على إزعاج قيم أو معتقدات الآخرين على أنه منحرف.
- كما يوصف السلوك بالاضطراب إذا كان مؤذيا أو سيء التكييف؛ إذا كان المرء غير قادر على التكيف مع المجتمع والعمل على نحو فعال يمكن اعتبار سلوكه شاذا.المسألة مسألة درجات و غالبا ما تكون نسبية.
- الاضطراب النفسي هو المعيار الثالث المشترك في سُلم الانحرافات. عندما يشعر الفرد بالآلام النفسية مثل الاكتئاب أو القلق الشديد أو الرهاب يصير حينئذ سلم الاضطراب معيارا هاما.
وبالرغم من أن هذه المعايير الثلاثة من مستوى الانحراف ، وسوء التكيف والاضطراب الشخصي معايير مقبولة ، إلا أنه على المرء أن يتذكر أن تشخيص الاضطرابات النفسية كلها ينطوي على أحكام القيم السائدة والمعايير الثقافية حول ما هو طبيعي وغير طبيعي، تخطئ الأحكام أو تصيب حسب تغيير الاتجاهات الاجتماعية.
نماذج للسلوك الشاذ
تعرّف المقاربة الإحصائية السلوك العادي عبر وصف سلوك عموم الناس ليكون الانحراف السلوكي هو الشذوذ عن هذه القاعدة.
وغالبا ما يستخدم معيار -زائد أو ناقص اثنين من معدل انحراف- يمثل سلوكا أو اختبارا موحدا. المشكل مع هذا التعريف أنه يُسوي بين "الطبيعي" والمطابقة. فماذا يعني الانحراف عن معدل الذكاء العام إيجابا؟ أليس فعلا شيئا مستحسنا؟
آراء الرؤية الدينامية النفسية لنموذج السلوك الشاذ تعتبره نتيجة حل الصراعات النفسية للطفولة المبكرة والنزاعات النفسية الداخلية المتمثلة في الصراع بين الرغبات الغريزية الذاتية للأنا ومطالب المجتمع، والوعي الشخصي- الضمير الموجود في الأنا العليا.
فيما يقترح النموذج السلوكي أن الاضطرابات ناجمة عن سوء بيئات التعلم التي تعزز إشكالية السلوكيات. بالنسبة لعالم سلوكي "ليس هناك ما يسمى شخص غير عادي، بل شخص عادي نما في بيئة غير عادية". ويؤكد علماء نظرية التعلم الاجتماعي أن المجتمع غالبا ما يقدم نماذج منحرفة شاذة يعمل الأطفال على تقليدها. فمفتاح تعديل السلوك الإشكالي يكمن في عرض تجارب و خبرات تعليمية ايجابية، نماذج سليمة وتقليدها، وعبر مكافئة السلوكيات الايجابية وتشجيعها.
النموذج الإنساني يقترح أننا نقوم ذاتيا بتجديد وإشباع إمكانياتنا. وإذا كان هدفنا النمو الطبيعي نحو تحقيق الذات يواجه بالنقد السلبي وبيئة غير إنسانية، عندئذ قد نُطور مفهوما ذاتيا سلبيا يعوق نمونا ويشوه نظرتنا إلى العالم، فنبدأ بالانسحاب العاطفي ونفقد التزامنا داخل النفس التي تتوق إلى التفعيل الذاتي.من خلال نظرة ايجابية غير مشروطة-التعاطف والقبول والاحترام- نستطيع أن نكتشف جمالنا الداخلي وسعينا نحو تحقيق ذاتنا.
ترى المقاربة المعرفية أن السلوك غير الطبيعي ما هو إلا نتيجة تفكير مختل أو غير عقلاني. و يؤكد النموذج المعرفي أن الاضطرابات النفسية هي نتيجة لخلل في التفكير الذي يؤدي إلى الانهزامية وسوءالسلوك.
وهذا "بيك" ، معالج معرفي يحظى بالاحترام ، يعتقد أن الاكتئاب ينتج عن التفكير السلبي و الأفكار المحبطة عن تجارب الحياة فعمل على تحدي أفكار مرضاه السوداء عن المرض ، وساعدهم على التفكير بشكل ايجابي، طاردا بذلك تلك الأفكار التي تصبح "أفكارا أوتوماتيكية" ، يصعب كسرها.
يقدم لنا النموذج الثقافي الاجتماعي للاضطراب السلوكي نظرته القائلة أن السلوك الشاذ محاولة للتكيف مع عالم مجنون و ظالم. بالنسبة للمنظرين الاجتماعيين الثقافيين ليس الشخص هو المريض بل المجتمع. وهم يدّعون بأننا نحن من "يتكيف" مع هذا "العالم المجنون" مؤدين في ذلك الثمن الباهظ "التطابق" مع الجنون حولنا والخسارة لفرديتنا.
العالم "لينع" يدّعي أننا نتطابق مع عصر القلق الذي هو جنون بل المرضى العقليون هم الذين يستطيعون التعبير عن فرديتهم. ورغم كون هده النظرية غير مشهورة إلا أن النظرية الاجتماعية تدعونا للتوقف قليلا والتفكير ربما "السوية ليست سوى نصف تعديل جنوني مع جنون العالم". لعل العنف المادي ، التركيز على السمات السطحية، العلل الاجتماعية ، جنون المخدرات هي علامات الجنون الاجتماعية و من الحكمة أن ننأى بأنفسنا بدل محاولة الاتفاق والانسجام في خانة الطبيعيين !
بالتأكيد النظرية الاجتماعية تدعو إلى طرح مسألة الممارسات الحالية في المؤسسات النفسية والعلاج الكيميائي كأنه العلاج الفريد الصحيح لأولئك الذين لا يختارون مطابقة "الحالة الطبيعية". العديد من مشاهير الفنانين والكتاب والعباقرة قد اعتبروا "غير طبيعيين !".
ويُعرّف النموذج القانوني الجنون بذلك الشخص غير المسئول عن تصرفاته لأنه لا يفرق بين الصواب والخطأ. لإصدار حكم "غير مذنب بسبب الجنون" يجب أن يكون الشخص يعاني من مرض عقلي يسبب له الانخراط في العمل الإجرامي.
وأما المقاربة النفسية الفيزيولوجية فترى أن السلوك الشاذ يرجع إلى العيوب الفسيولوجية الكامنة في الجهاز العصبي وخصوصا الدماغ. والبحوث الأخيرة المستعمِلة لآلات تصوير الدماغ تعطي مصداقية لهذا الاتجاه، فمثلا دماغ الفصاميين تختلف عن دماغ الأشخاص الطبيعيين التي تم مسحها.
وأخيرا يفترض النموذج الطبي أن المرض النفسي هو الذي يسبب الاضطراب السلوكي. كما هو الحال في المرض البدني حيث يزور المريض الطبيب الذي عموما ما يصف الأعراض ، يقدم التشخيص ويصف الأدوية.
كذلك يستخدم النموذج الطبي الأعراض والتشخيص والعلاج الكيميائي كخطوات رئيسية في علاج الأمراض العقلية.
وقد اعتمدت جمعية الطب النفسي الأمريكية الدليل التشخيصي والإحصائي (الطبعة الرابعة) للمساعدة في تشخيص الأمراض العقلية، فهي تعدّد الأعراض لكل "اختلال عقلي"، فضلا عن تقديمها الإحصاءات في مجموع السكان.
استقصاءات حول الصحة العقلية
سنة 1985 في الولايات المتحدة، أجرى المعهد الوطني للصحة العقلية مسحا شمل 20.000 شخصا وكلف ملايين الدولارات، فوجد أن أكثر من 20 ٪ من البالغين أصيب على الأقل بإحدى الاضطرابات النفسية خلال الأشهر الستة الماضية.
أشيع الأمراض العقلية:
-اضطرابات القلق تصيب (10-12 ٪ من السكان)
-الكحول والمخدرات (6-7 ٪)
-الاضطرابات العاطفية (5-6 ٪)
-الفصام (1 ٪)
-واضطراب الشخصية المعادية للمجتمع (1 ٪).
وُجد أن للرجل والمرأة فرص متساوية لتطوير اضطرابات عقلية، وان النساء يعانين بدرجة أكبر من الاكتئاب فيما يصاب الرجل أكثر باضطراب الشخصية المعادية للمجتمع.
وتُظهر دراسات متعددة أن كل منا له فرصة واحدة من ثلاثة لتطوير مرض عقلي خلال وجوده.
من أحدث الدراسات الأمريكية كذلك و المنشورة سنة 1994 الدراسة الوطنية للاعتلال(كيسلر وآخرون)،حيث فوجئ الباحثون بان حوالي واحد من كل اثنين من البالغين 48 ٪ ، قد عانوا من أعراض اضطرابات نفسية ما في حياتهم ، و 30 ٪ خلال السنة السابقة. من هذه ال30 ٪ ، 80 ٪ لم تلتمس العلاج لأعراضها خلال السنة.
في هذه الدراسة وجد أيضا أن نسبة انتشار اضطرابات القلق لدى النساء أكبر بـ(+ 30 ٪) والاكتئاب (+ 20 ٪). بينما كانت نسبة حالات تعاطي المخدرات أكبر لدى الرجال (35 ٪) ، واضطرابات الشخصية المعادية (5 ٪).
أسباب الاختلافات الجينية غير معروفة إلا أن الأدوار الاجتماعية والجينات تبقى من المشتبه بهما الرئيسيين.
تشخيص السلوك الشاذ
بدأت جهود كبيرة لتصنيف الاضطرابات العقلية في سنة 1952 عندما نشرت الرابطة الأمريكية للطب النفسي الدليل الإحصائي الأول لتشخيص الأمراض العقلية. هذا النظام التصنيفي المنهجي يوفر المعلومات عن الأعراض واحتمال حدوثها إحصائيا ومعايير التشخيص.
تنقيح عام 1994 الرابع يحتوي على أكثر من 250 أمراض محددة.
ومع أن الأخصائيين النفسانيين غالبا غير راضين عن المصطلحات الطبية والتعقيد وموثوقيه وسلامة هذا التصنيف، إلا أنه أفضل نظام تصنيف متاح حاليا ويسمح ببناء نظريات علماء النفس عن بداية الاضطرابات العقلية،تقدمها وعلاجها. أكبر مشكلة في نظام التصنيف هذا هو أنه بمجرد حمل طالب العلاج للقب" مصاب باضطراب عقلي"غالبا ما ينظر إليه باعتباره "مريض عقلي". العلامات النفسية يمكن أن تجرد الناس من إنسانيتهم و قد تدفع الآخرين إلى الانطواء والخوف والشك.
الدليل الرابع يشمل الأعراض، المعايير المضبوطة التي يجب استيفاؤها لعمل التشخيص والطريق المثالي لحصول الأمراض النفسية.و يعطي الإكلينيكيين لغة مشتركة لتمييز الاضطرابات العقلية ومبادئ توجيهية شاملة لتشخيص الاضطرابات النفسية.
التشخيصات تشمل الآن نظاما متعدد المحاور يأخذ بعين الاعتبار خمسة أبعاد مختلفة للسلوك:
المحور الأول يتناول أعراض سريرية وتتضمن تصنيفات رئيسية مثل اضطرابات القلق والفصام واضطرابات تفكيكية.
يتناول المحور الثاني اضطراب الشخصية المعادية ، النرجسية ،الاعتمادية والمتجنبة، والتي يمكن أن تتعايش مع الاضطرابات السابقة.
المحور الثالث يعترف بالاضطرابات الجسدية وظروف مثل مشاكل القلب والسكري والربو التي قد تتفاعل مع الظروف النفسية أو تعجل بظهورها.
المحور الرابع يبرز أهمية العوامل الضاغطة الاجتماعية النفسية. يستخدم المعالج معلومات عن الحياة الحالية للمريض و ماضيه لتحديد مستوى الضغوط النفسية التي يعانى منها هذا الشخص.
المحور الخامس هو إجراء تقييم شامل لمستوى الأداء.
هذا النظام لدليلي يمثل المقدرة الشاملة للمريض على العمل بشكل فعال في العالم.
تصنيف الاضطرابات العقلية
في الدليل الإحصائي الرابع
تستعرض الفقرات التالية أهم الأعراض الاكلينيكية لاضطرابات المحورين الأوليين في هذا الدليل.
المحور الأول
1. تشخيص الاضطرابات عادة في سن الرضاعة والطفولة والمراهقة.
37 تشخيصا يضم التخلف العقلي ، اضطرابات الأكل ، واضطراب السلوك الانطوائي، اضطراب نقص الانتباه / النشاط المفرط ، واضطراب الكلام ، السلوك العدواني الشديد.
2. الهذيان، فقدان الذاكرة والعته ، وغيرها من الاضطرابات الإدراكية للدماغ الناجمة عن المخدرات والسموم ، أو أمراض الشيخوخة.
وتشمل الأمثلة الهذيان (التباس نفسي بالغ) ، والعته( تدهور ملحوظ للقدرات الذهنية) ومرض الزهايمر إضافة إلى الأضرار الناجمة عن طريق ابتلاع المواد السامة (المخدرات..).
الأعراض النفسية تتصل مباشرة بإصابة في الدماغ أو العوامل البيئية البيوكيميائية.
3. اضطرابات استخدام المؤثرات العقلية وتشمل اضطرابات الإفراط في استخدام وإدمان المخدرات -والمؤثرات العقلية- بما في ذلك الكوكايين والامفيتامين والمهدئات والكحول والهيروين وغيرها من المخدرات التي تؤدي إلى اضطرابات ذهنية وعاطفية وسلوكية. يضاف إليها التبغ والماريجوانا رغم الجدل حولهما.
4. الفصام واضطرابات الهوس الأخرى
يتسم الفصام بثلاثة أعراض مشتركة:
o اضطرابات التفكير - اضطرابات تشمل زعزعة الشعور بالارتياح بفعل الأوهام،اضطراب الحديث عبر خلط الكلمات وفقد الترابط بين الأشياء.
o اضطرابات في التلقي الحسي: وتشمل الهلوسات و التصورات الخاطئة أو المشوهة.
اضطرابات الانفعال العاطفي:ردود فعل غير ملائمة أو شاذة،بكاء فجائي أو تصلب عاطفي،نوبات ضحك أو غضب دون مقدمات وأحيانا سلوك حركي غريب.
والكلمة اللاتينية للفصام هي SCHIZOPHRENIA مكونة من "schizo" التي تعني الانشقاق و "phrenic" "العقل"، ليعني المرض الانشقاق والانفصال عن الواقع الذي تعيشه الشخصية المنفصمة التي تفقد الوحدة نتيجة التفكير غير المنظم والمشوش، ، تقلبات في المزاج العاطفي و غرابة التصورات.
وهذه أهم أهم أنواع الفصام:
الانفصام الاختلالي حيث يعاني أصحابه من الهلوسات والتجارب الحسيه مثل الهلوسة السمعية وسماع أصوات غير موجودة أو الإحساس بالبق الزاحف عليهم مع عدم وجوده. وغالبا ما تخالجهم الأوهام والمعتقدات الخاطئة مثل وهم الاضطهاد ،أو وجود من يحاول إلحاق الأذى بهم أو قتلهم. ومع هذه الأفكار المضطربة وغير المتماسكة يجد الفصاميون المختلون صعوبة في الاتصال ويصيبهم الارتباك.وغالبا ما يتراجعون وينسحبون في انعزالية وسلوك صبياني سخيف.
شكل آخر من الانفصام أقل شيوعا الانفصام الإغمائي التخشبي، قد يصبح هذا الفصامي مشلول الحركة تماما محافظا على نفس الوضع لفترات طويلة من الزمن. هذه الحالة المعروفة باسم اللاواعي الإغمائي التخشبي يشبه الشخص الفصامي- الروبوت -لكنه واع تماما لما يحدث. كما انه قد يظهر سلوكا حركيا غريبا مثل اتخاذ موقف غريب أو التلويح بالأيدي أمام الوجه في سلسلة متكررة من الدوائر الهزلية.
الانفصامي البار انوي طور أوهاما منهجية حول العالم. و هماك ثلاثة أنواع رئيسية من هذه الأوهام هي أوهام العظمة التي يتخيل الشخص أنه أحد العظماء أو الزعماء،وأوهام الإيحاء حيث تحمل بعض الأحداث كالعواصف الرعدية رسائل هامة وأوهام الاضطهاد التي يشعر الانفصامي أن الآخرين يتآمرون ضده.
انفصام غير مميز حيث لا تشمل أي من أعراض الفصام الأخرى.غالبا ما يعود الشخص بعد اضطراب فصامي إلى حالة من الأداء الطبيعي لكن تظهر بعض الأعراض الثانوية التي تصنف ضمن الانفصامات المتبقية.
5.اضطرابات القلق
تشمل اضطرابات القلق كل مشاعر القلق –التوتر، المعاناة والعصبية،أو إثارة غير مريحة من جراء شعور بغيض قوي ومستمر من الانشغال والخوف. رغم أن معظمنا يشعر أحيانا بالقلق والتوتر ، إلا أن الأشخاص الذين يعانون من اضطرابات القلق يعيشون باستمرار القلق والعصبية.حالة قلقهم مكثفة وطويلة الأمد ومزعجة جدا.
الأعراض المشتركة هي:
التوتر الحركي (الشخص غير قادر على الاسترخاء، توتر عضلي
الخوف (الخوف، الانشغال الدائم )
نشاط مفرط تلقائي(خفقان القلب، الإغماء، الغثيان أو سرعة التنفس)
يقظة مفرطة( تركيز الانتباه على المنبهات المسببة للقلق)
• اضطرابات القلق المعممة
أهم مميزاته القلق المفرط المستمر الدائم على مدى أكثر من شهر دون تركيز على موقف معين أو أداة معينة.
عندما لا يعرف الشخص عموما السبب الحقيقي للقلق يصير التوتر قلقا متجولا دون عنوان. فالشخص عموما قلق، متوتر وعصبي. لا يستطيع النوم، يصاب بالإجهاد وعدم القدرة على التركيز والأداء بشكل جيد.
• اضطرابات الهلع
تكون عفوية ومتكررة. تتغلب على الضحايا مشاعر الذعر والعجز. قلق الهجمات قد يشمل آلام الصدر، خفقان القلب، الارتجاف والرعب. النساء أكثر عرضة بمعدل الضعف من الرجال للإصابة بهذه الاضطرابات.
• اضطراب الرهاب
الرهاب المرضي خوف جارف من حالة أو أداة من المفروض أنها ليست خطيرة أو مؤذية.ويعترف الرهابيون بلاعقلانية خوفهم لكنهم لا يستطيعون دفعه من التدخل في الحياة اليومية.
من أمثلة الرهاب، الخوف من المرتفعات، الخوف من الطيران والخوف من الأماكن المغلقة.
أنواع الرهاب الناتجة عن تجارب مميزة صادمة هي عادة الخوف من الأفاعي والحشرات والظلام والكلاب أو الدم.
• الرهاب الاجتماعي
يعرف الدليل الإحصائي للاضطرابات العقلية الرهاب الاجتماعي على أنه " خوف أو رغبة مجبرة في تفادي وجود حالة قد يكون الشخص فيها عرضة للاهتمام من طرف الآخرين أو مخاوف قد يتصرف خلالها بطريقة من شأنها أن تكون مهينة أو محرجة".
الرهاب الاجتماعي في كثير من الأحيان يتطور في سن المراهقة ، ويشمل الخوف من النقد ، من الوقوع في الخطأ والخوف من التحدث أمام الناس.
رهاب الساحات هو الخوف الشديد من التواجد وحيدا في مكان عمومي بعيدا عن أمن المنزل. حيث يختبر الشخص تجارب خوف مكثف وغير مبرر من مغادرة المنزل.
• اضطرابات الوسواس القهري
ثمة نوع آخر شائع من اضطرابات القلق هو الاضطراب الوسواسي القهري. الوساوس أوالهواجس هي أفكار مثيرة للقلق تتسم بالتكرار ولا تغادر صاحبها.الحركات القهرية إجراءات متكررة تؤدى بإتقان على طريقة الشعائر والطقوس تجنبا للحالة التي يُخشى منها.
الاضطرارات الشائعة تشمل الإفراط في تطهير الأيدي ، عد الأشياء ، وفحص الأقفال والتأكد المبالغ فيه من وسائل الأمن حول المنزل.بعبارة أخرى هؤلاء المضطربون يحسون أنهم مضطرون للانغماس في طقوس لا معنى لها (الإلزام- القهر) بغية السيطرة على أفكارهم غير العقلانيه والمستمرة (الهواجس- الوساوس).
• اضطرابات الضغط-الإجهاد
اضطراب الضغط هو ردة فعل قصوى على حدث أو حالة ضاغطة جدا.اضطراب الضغط النفسي الحاد استجابة حادة، مكثفة وموجزة لحالة ضغط تتبع مباشرة حدث صدمة ويستغرق على الأقل أربعة أشهر.
• اضطراب الإجهاد اللاحق للصدمة
إنه إعادة إحياء نفسي مكثف لحدث صدمة نفسية والذي قد يشمل الكوابيس المتكررة، استرجاع الأحداث والذكريات الأليمة. وهذه الذكريات قد تكون من القوة بحيث قد يعتقد الشخص أنها تعاود إحياء الحدث.
6. اضطرابات المزاج
عندما يعاني الفرد من اضطراب شديد للمزاج أو اختلال عاطفي، نسمي هذه الحالة بمشكلة مزاج أو اضطراب عاطفي. وهناك نوعان رئيسيان :
الاكتئاب الأكبر (اضطراب أحادي القطب) .
والاكتئاب الهوسي (اضطراب ثنائي القطب).
• الاكتئاب الأكبر
عندما تكون العواطف " منخفضة"،ويكون الفرد حزينا،يائسا ،مثبط العزيمة ، تتغلب عليه غالبا مشاعر الذنب أو اللا جدوى، فإننا ندعو هذا الاكتئاب الأكبر.
الأعراض الأخرى أن يصبح الشخص منغلقا على نفسه، باردا، متحفظا، غير مهتم وغير حساس، فيما يفقد الحيوية والوزن والحافز.والعديد من الأشخاص عانى من تقلص القدرة على التفكير والتركيز أو اتخاذ القرارات.
الاكتئاب في الاضطرابات العقلية هو بمثل الزكام لدى الأمراض البدنية.في الولايات المتحدة أكثر من ربع مليون شخص يستشفون سنويا من جراء الاكتئاب. المزاج اليائس،فقدان الرغبة والمتعة في الحياة اليومية، و الشعور بالخواء قد تؤدي غالبا إلى الأفكار الانتحارية.
وبالرغم من أن الانتحار ليس اضطرابا، إلا أنه يمكن أن ينتج عن الاكتئاب. معظم الناس الذين يحاولون الانتحار مصابون بالاكتئاب.
تسجل في الولايات المتحدة أكثر من 30.000 حالة انتحار سنويا.
في كل حالة انتحار ناجحة، هناك أكثر من 10 محاولات. احتمالات محاولات الانتحار لدى النساء أربع مرات أكثر من الرجال، فيما لدى هؤلاء احتمالات الإقدام على تنفيذ الانتحار أربع مرات أكثر.
• الاكتئاب الهوسي
يمكن أن يحدث الاكتئاب فريدا في صورة اكتئاب أحادي القطب ، أو أن يتناوب مع فترات من الهوس ليصبح الاكتئاب الهوسي-اضطراب ثنائي القطب.
يكون مزاج الشخص في الاكتئاب الهوسي في غاية الانشراح والابتهاج. قد يبد ولفترة منهكا، لكنه سرعان ما ينقلب ثائرا وعصبيا في حالته تلك نادرا ما تحدث به نفسها.نادرا ما تحدث حالة الهوس لوحدها.وتتحول غالبا في اتجاه حالا ت المزاج الفاتر للاكتئاب. المكتئبون الهوسيون يكونون في مرحلة الهوس في حالة من البهجة والإثارة والحيوية، وقد يعتقدون أنه لا حدود لإنجازاتهم ويتصرفون وفقا لذلك.وهؤلاء الأشخاص غالبا ما يكونون ناجحين في الحياة لكنهم يعانون من أقصى تقلبات المزاج الاكتئابي التي قد تؤدي إلى الأفكار الانتحارية.
7. الاضطرابات الجسدية الشكل
إنها اختلالات نفسية لكن المشكل النفسي يأخذ شكلا جسديا ،وذلك بدون وجود سبب جسدي. وبالرغم من أن الأعراض لا سبب عضوي لها إلا أن الألم أو الاعتلال حقيقي وغير خادع. وهذه الاضطرابات تختلف عن الاضطرابات النفس جسدية، حيث الالآم الجسدية ناتجة جزئيا عن مشاكل نفسية مثل :قرحة المعدة، الربو... أمراض حقيقية والتي في الأصل أسبابها عضوية.
• اضطراب محول:
والمثال الكلاسيكي الذي يدعوه "فرويد" الهستيريا ،هو اضطراب محول يتم خلاله 'تحول' القلق إلى ضعف جسدي أو تعطيل الوظيفة الحسية أو الحركية. قد يبدو الشخص أعمى، أصما أو مشلولا ، غير قادر على الكلام أو الشعور بالألم. وبرغم كون هذه المتاعب البدنية لا أساس عضوي لها فالأشخاص الذين يعانون هذا النوع من الاضطراب لا يخدعون أو يمثلون بخصوص أعراضهم البدنية. ويبدو أن طاقة صراع نفسي غير محسوم قد "تحول" إلى أعراض بدنية.
• اضطراب الخوف من المرض
إنه خوف طاغ من الآلام أو الأمراض. مصابوه يفحصون دائما للتحقق من أعراض الأمراض المختلفة والبحث عن الأطباء الذين يوافقون تشخيصهم الذاتي. منشغلين بأجسادهم ، ومهووسين بالخوف من مرض خطير. أي تغييرات ضئيلة عن الحالة الطبيعية قد تجعلهم يعتقدون أنهم أصيبوا بالمرض فعلا.
اضطراب "الهيبوكوندريازيس" HYPOCHONDRIASIS
يتميز هذا الاضطراب بتاريخ طويل من الشكاوى الجسدية المتنوعة التي يبدو أنها نفسية المنشأ. فبينما يشتكي مصابو الخوف المرضي من المرض،يعاني مضطربو هذا الاضطراب من أعراض بدنية نوعية. ومن الشكاوى الشائعة: الصداع، آلام الظهر، الدوار، أمراض الحساسية، التشنجات، الإسهال، المشاكل النفسية الجنسية، التعب، مشاكل الحيض، آلام وأوجاع الصدر و توقف القلب عن الخفقان. ولا وجود لسبب عضوي لهذه الأعراض.
8. اضطرابات انفصامية
في هذه الاضطرابات ينفصل الشخص أو يصاب الوعي أو الهوية لديه.
في العادة هذه الاضطرابات ما هي محاولا ت للهروب من القلق المفرط من خلال فقدان الذاكرة ، عن طريق تغيير الهوية أو انفصال جانب واحد من العقل عن آخر (تعدد الشخصية).
• فقدان الذاكرة الانفصالي
نتاج العقل،عبر الهروب من الصراعات أصحاب هذا الاضطراب ينسون هويتهم وما كانوا، إنه فقدان للذاكرة انتقائي.
ورغم أنهم يفقدون إحساسهم بالهوية إ لا أنهم لا ينسون لغتهم أو غيرها من المهارات الذهنية.
• فقدان الذاكرة "التحليقي"
هو شكل خاص من فقدان الذاكرة الذي يفقد لا الشخص هويته فيه فقط وإنما يهرب إلى مكان آخر ليبدأ حياة من جديد مع هوية أخرى.
• اضطراب الشخصية المتعددة
الشخصية المتعددة نادرة لكنها اضطراب مثير حيث تتواجد شخصيتان أو أكثر داخل نفس الفرد. كل شخصية لها خصائصها ، ذكرياتها، رغباتها وعلاقاتها. كل هوية تتحدث ، تكتب وتتصرف بطريقة مختلفة جدا.
شخصيات داخل الفرد مدركة لوجود الشخصيات الأخرى. التأرجحات بين الشخصيات تكون غالبا مفاجئة ودراماتيكية وتشوبها الضغوط الشديدة.عندما يطغى القلق أو يهدد إحدى الشخصيات تستدعي الشخصية المتعددة شخصية أخرى مقابلة قادرة على التعامل مع الضغط المعني، وتفعل ذلك وكأنما تدير أزرارا متنوعة من شخصية لأخرى.
كل الاضطرابات الانفصالية توفر الموارد والفرص للهروب من القلق والمسؤولية الشخصية. فقدان الذاكرة بنوعيه مدفوع غالبا من طرف إجهاد شديد ويعد شكلا من أشكال دفاعات الهروب الخيالية. بفقدان الواحد لذاكرته ليس عليه بعد ذلك أن يواجه الصراعات الحادة، تحمل الالتزامات، معاناة القلق أو الشعور بالذنب. عدد كبير من المصابين باضطراب الشخصية المتعددة لهم ماضي طفولة مؤذية ورفض من جانب الآباء.
9. اضطرابات جنسية- اضطرابات الهوية الجنسية
يشمل الدليل التشخيصي الإحصائي للأمراض مجموعة من السلوكيات الجنسية غير النمطية-غير المعتادة- أو مشاكل تتعلق بالتكيف.
ثلاثة أنواع رئيسية هي:
• اضطرابات الرغبة الجنسية، قدرة أو رغبة مكبوتة قصد الحصول على تجربة جنسية مشبعة.
اضطرابات الهوية الجنسية وتنطوي على إحساسنا بالذكورة أو الأنوثة
اضطراب جنسي غرائبي- بارافيلياس- أشكال غريبة وغير معتادة من الإثارة الجنسية.
وهي بتفصيل كالآتي:
• اضطرابات الرغبة الجنسية
تعتبر العوامل النفسية مثل الخوف أو القلق السبب لمعظم أشكال اضطرابات الرغبة الجنسية كالعجز والبرود الجنسي. وترتبط غالب مشاكل بلوغ اللذة القصوى بمشاكل في العلاقات الشخصية، أو الاكتئاب أو الوعي الذاتي. والاختلالات الجنسية شائعة وكثيرا ما تتصل بالعواطف ولكن قد يكون سببها عوامل بدنية مثل السكري أو الإرهاق أو نتيجة الإفراط في استخدام الأدوية أو الكحول.
اضطرابات الهوية الجنسية
تتطور هذه الاضطرابات في مرحلة الطفولة أو المراهقة وتعني مدى ارتياح الفرد حول جنسه الذكورة أو الأنوثة. الأشخاص الذين يريدون أن يتحولوا إلى الجنس الآخر-المقابل-، يشعرون كأنهم في شراك الجسم الخطأ. وقد يخضعون لعملية طبية لتغيير الجنس قصد تحقيق رغباتهم.
وكان يعتبر الشذوذ الجنسي –رغبة الشخص لشخص من نفس الجنس اضطرابا في الدليل الإحصائي الأمريكي الثاني، إلا أنه تم إقصاؤه في الدليل الثالث وعاد ليدرج في الدليل الرابع اضطرابا ذاتيا إذا ما أحس الفرد بإزعاج أو قلق من جراء شذوذه الجنسي.
• اضطراب جنسي غرائبي
نمط غير معتاد من الإثارة الناتجة عن مصادر أو أدوات غير مألوفة تضم التعري، الإثارة، التقديس،السادية- المازوشية،...الاعتداء الجنسي على الأطفال.
المحور الثاني - اضطرابات الشخصية
اضطرابات الشخصية أنماط لشخصيات غير متكيفة تطورت في مرحلة مبكرة من الحياة شديدة المقاومة للتغيير، وأصبحت أساليب للحياة تضم سمات الشخصية المتطرفة والمتشددة مُمثَّلة في السلوكيات الغريبة والمثيرة، الدراماتيكية أو الاندفاعية، وأعراض الخوف أو القلق.
عموما مضطربو الشخصية لا يعتقدون أن لديهم مشاكل ، بل كثيرا ما يخلقون مشاكل للآخرين!
1. مجموعة الخوف-القلق:
تهم هذه المجموعة مجهودات الأشخاص للسيطرة على القلق إزاء الرفض الاجتماعي.
• الشخصية المتجنبة
حساسة لرفض اجتماعي متوقع وتنسحب اجتماعيا على الرغم من رغبة حقيقية في قبول من الآخرين.
• الشخصية الاعتمادية ، تقلل من احتمالات رفض الآخرين عبر التسليم والسماح للآخرين باتخاذ القرارات مع مطابقة رغباتها مع رغبات الآخرين.
• الشخصية السلبية العدوانية: شخصية لا تخاطر بالمواجهة المباشرة ولكنها تقاوم بطرق غير مباشرة من خلال المماطلة، الكذب، التناسي و الأساليب غير المباشرة.
• الشخصية الو سواسية-القهرية: تساير القلق من خلال فرض قواعد صارمة ونظام قاس في حياتها وعلاقاتها للحد من القلق.
2. المجموعة الغريبة-الشاذة:الأشخاص الذين يعانون من اضطرابات الشخصية لهذه المجموعة ، يكونون منعزلين، متشككين ويحمون أنفسهم من المخاوف عبر الالتجاء إلى حميميتهم الداخلية.
• الشخصية الفصامية تنسحب اجتماعيا ،لا تقيم صداقات وثيقة ولا تبال بمشاعر الآخرين.
• الشخصية شبه الفصامية لها معتقدات غريبة ، غرابة في التصور وسلوكيات مماثلة لسلوكيات الشخصية للفصامية ولكن ليس إلى حد أقصى.
• الشخصية البارانوية: انعدام ثقة غير مبرر وجارف في الناس ، حساسة جدا،متوجسة من الآخرين ومعرضة للغيرة الزائدة.
3. المجموعة الدراماتيكية الاندفاعية
هذه المجموعة منقسمة بين
• المسرحيين والنرجسيين الذين يشتركون في الإثارة العاطفية المبالغ فيها لكل شيء.
• و الشخصيات البينية والمعادية للمجتمع المتميزة بالاندفاع.
• الشخصية المسرحية تطغى عليها الأنانية وحب الذات ، وتسعى إلى جذب الاهتمام الدائم من خلال تضخيم التعبيرات الدرامية للعاطفة التي قد تقودها إلى حد الهستيريا.
• الشخصية النرجسية: أصحاب هذه الشخصية يلهثون وراء الاهتمام،لهم شعور تعظيمي لذاتها الهامة، وهم يتطلبون معالجة خاصة وإعجابا دائما في حين يفتقرون دائما إلى التعاطف.
• الشخصية الحدية غير مستقرة في نظرتها لنفسها، في المزاج وفي العلاقات وبالتالي يغلب عليها التسرع وعدم توقع سلوكياتها.
• الشخصية المعادية للمجتمع
حاملو هذه الشخصية يفشلون في التقيد بالمعايير الاجتماعية وينتهكون حقوق الآخرين. هم غالبا استغلاليون ،يستخدمون دهاءهم ومهاراتهم الاجتماعية لسحر الناس للحصول على مبتغاهم أو تحقيق مكاسب شخصية.
لمحة خاصة عن الشخصية المعادية للمجتمع
ربما الأكثر إزعاجا في اضطرابات الشخصية هي الشخصية المعادية للمجتمع المتميزة بالانتهاك المزمن لحقوق الآخرين. أكثر من 4 ٪ من الذكور يعانون من هذا الاضطراب ، وهذه الشخصية مسئولة عن قدر كبير من جرائم العنف فضلا عن الجرائم الممهنية.
الشخصيات المعادية غير مسئولة، اندفاعية وغالبا عديمة الضمير، قاسية، عدوانية غالبا و إجرامية.
وهي قلما تشعر بالذنب و ضميرها شبه منعدم.
قد يبدون لبقين ويغرون بالكلام عند لقائهم لأول وهلة، لما يتمتعون به من مهارات جذب الاهتمام وكسب مودة الناس بغية استغلالهم.
غياب الضمير لديهم يخولهم حرية عدم المبالاة بالآخرين، خلو أذهانهم من المتاعب الاجتماعية ومن الإجهاد.
وفي حين أن العديد منهم ينتهي في السجن نظرا لمبادئهم اللاأخلاقية وسلوكياتهم العدوانية، الكثير من الشخصيات المعادية للمجتمع تتمكن بنجاح من توجيه السلوك الاستغلالي لديها ضمن حدود القوانين لتصبح ضمن قائمة موظفين مخادعين ،فنانين غير أصيلين، سياسيين فاسدين، محامين مرتشين وأحيانا مشعوذين ودجالين.
سلوكياتهم الأنانية، الاندفاعية والمخادعة تجعل منهم أصدقاء غير أوفياء، موظفين غير مسئولين ورفقاء لا يوثق فيهم. وتذكر تقارير الدليل الإحصائي للأمراض أن هذه الاضطرابات متوسطة الانتشار تصيب من 1ألى3 ٪ من السكان ، معظمهم من الذكور.
اعتراضات على تصنيف الاضطرابات العقلية
لعل أبرز ناقد للدليل التشخيصي والإحصائي ، هو "توماس ساز" المشهور بمقاله سنة 1960"أسطورة المرض العقلي". حيث يقول أن مفهوم الأمراض العقلية ليس فقط غير مناسب بل ضار أيضا. ويفضل أن نسمي هذه الاضطرابات ب "مشكلات الحياة".
بوصف المشاكل على أنها "أمراض عقلية" نحن فقط نضع وصمة على جبين الأشخاص ونضعهم في مرتبة ودور أدنى سلبي –المريض-، الذي عندئذ يسمح بتسليم مسؤولية العلاج إلى الطبيب مما قد يكبح معه الرغبة الشخصية في تحسين حاله.
وثمة مشاكل أخرى قد تحدث في معاملة "المريض" الذي يحاول إرضاء الطبيب النفسي وليس إيجاد خلاصه من المشكلة.ومن المعروف أيضا أنه متى تم وصف أحدهم كمريض عقلي فانه يحمل وصمة اجتماعية ترافقه، حيث يتطلع الناس إلى المصابين بأمراض عقلية بنظرات مختلفة وربما تجنبوا الاتصال بهم أو حدث تمييز ضدهم في مكان العمل أو في الصداقات.
دراسة كلاسيكية أخرى مثيرة للعالم النفسي "روسينهان" "أن تكون معافى في أماكن غير صحية"،حيث درب هذا العالم مجموعة أشخاص طبيعيين للتظاهر بإصابتهم بأمراض نفسية عبر ادعاء سماعهم لهلوسات سمعية لمعرفة ما إذا كان سيتم قبولهم في مستشفيات الأمراض العقلية.فتقدموا على أنهم كانوا مرضى في الماضي وأصبحوا طبيعيين فتم قبولهم جميعا بالرغم من عدم ظهور أية أعراض عليهم، حيث صنفوا في خانة الفصاميين والاكتئابيين الهوسيين . وقد عوملوا من طرف الموظفين الطبيين حسب علاماتهم-مرضى نفسيين-وأعطوا الأدوية وتم التشكيك في كل فعل طبيعي يقومون به.
شعر هؤلاء المتطوعون أن إنسانيتهم هُدرت وتردت من جراء تفادي النظرات إليهم وازدراءهم وعدم التفاعل معهم بكيفية إنسانية.
وللمفارقة لم يتم كشف حالاتهم المزورة وواجهوا صعوبة في الحصول على الإفراج من المستشفى.
دراسة "روسينهان" تعطي المصداقية لفكرة أن العلامات-الماركات- يمكن أن تكون مؤذية جدا.
نماذج للسلوك الشاذ
استقصاءات تشخيص السلوك الشاذ
تصنيف الاضطرابات العقلية
اعتراضات على تصنيف الاضطرابات العقلية
ما هو السلوك الشاذ؟
يميل علماء النفس إلى الاتفاق على بعض المعايير لتعريف عملي للاضطرابات النفسية.
وبالرغم من عدم وجود فاصل دائم بين السلوك العادي وغير العادي ، والصحة العقلية والمرض العقلي ،إلا أن هناك ثلاثة معايير تُستخدم غالبا للحكم على مدى خطورة السلوكيات:
- لكل المجتمعات معايير سلوك مقبول. عندما يخرج فرد ما من دائرة سلوكيات نمطية لمجتمع معين أو ثقافة معينة، يتم وصفه بشخص مختلف أو غير طبيعي.
و ينظر إلى السلوك غير النمطي أو غير العادي الذي يعمل على إزعاج قيم أو معتقدات الآخرين على أنه منحرف.
- كما يوصف السلوك بالاضطراب إذا كان مؤذيا أو سيء التكييف؛ إذا كان المرء غير قادر على التكيف مع المجتمع والعمل على نحو فعال يمكن اعتبار سلوكه شاذا.المسألة مسألة درجات و غالبا ما تكون نسبية.
- الاضطراب النفسي هو المعيار الثالث المشترك في سُلم الانحرافات. عندما يشعر الفرد بالآلام النفسية مثل الاكتئاب أو القلق الشديد أو الرهاب يصير حينئذ سلم الاضطراب معيارا هاما.
وبالرغم من أن هذه المعايير الثلاثة من مستوى الانحراف ، وسوء التكيف والاضطراب الشخصي معايير مقبولة ، إلا أنه على المرء أن يتذكر أن تشخيص الاضطرابات النفسية كلها ينطوي على أحكام القيم السائدة والمعايير الثقافية حول ما هو طبيعي وغير طبيعي، تخطئ الأحكام أو تصيب حسب تغيير الاتجاهات الاجتماعية.
نماذج للسلوك الشاذ
تعرّف المقاربة الإحصائية السلوك العادي عبر وصف سلوك عموم الناس ليكون الانحراف السلوكي هو الشذوذ عن هذه القاعدة.
وغالبا ما يستخدم معيار -زائد أو ناقص اثنين من معدل انحراف- يمثل سلوكا أو اختبارا موحدا. المشكل مع هذا التعريف أنه يُسوي بين "الطبيعي" والمطابقة. فماذا يعني الانحراف عن معدل الذكاء العام إيجابا؟ أليس فعلا شيئا مستحسنا؟
آراء الرؤية الدينامية النفسية لنموذج السلوك الشاذ تعتبره نتيجة حل الصراعات النفسية للطفولة المبكرة والنزاعات النفسية الداخلية المتمثلة في الصراع بين الرغبات الغريزية الذاتية للأنا ومطالب المجتمع، والوعي الشخصي- الضمير الموجود في الأنا العليا.
فيما يقترح النموذج السلوكي أن الاضطرابات ناجمة عن سوء بيئات التعلم التي تعزز إشكالية السلوكيات. بالنسبة لعالم سلوكي "ليس هناك ما يسمى شخص غير عادي، بل شخص عادي نما في بيئة غير عادية". ويؤكد علماء نظرية التعلم الاجتماعي أن المجتمع غالبا ما يقدم نماذج منحرفة شاذة يعمل الأطفال على تقليدها. فمفتاح تعديل السلوك الإشكالي يكمن في عرض تجارب و خبرات تعليمية ايجابية، نماذج سليمة وتقليدها، وعبر مكافئة السلوكيات الايجابية وتشجيعها.
النموذج الإنساني يقترح أننا نقوم ذاتيا بتجديد وإشباع إمكانياتنا. وإذا كان هدفنا النمو الطبيعي نحو تحقيق الذات يواجه بالنقد السلبي وبيئة غير إنسانية، عندئذ قد نُطور مفهوما ذاتيا سلبيا يعوق نمونا ويشوه نظرتنا إلى العالم، فنبدأ بالانسحاب العاطفي ونفقد التزامنا داخل النفس التي تتوق إلى التفعيل الذاتي.من خلال نظرة ايجابية غير مشروطة-التعاطف والقبول والاحترام- نستطيع أن نكتشف جمالنا الداخلي وسعينا نحو تحقيق ذاتنا.
ترى المقاربة المعرفية أن السلوك غير الطبيعي ما هو إلا نتيجة تفكير مختل أو غير عقلاني. و يؤكد النموذج المعرفي أن الاضطرابات النفسية هي نتيجة لخلل في التفكير الذي يؤدي إلى الانهزامية وسوءالسلوك.
وهذا "بيك" ، معالج معرفي يحظى بالاحترام ، يعتقد أن الاكتئاب ينتج عن التفكير السلبي و الأفكار المحبطة عن تجارب الحياة فعمل على تحدي أفكار مرضاه السوداء عن المرض ، وساعدهم على التفكير بشكل ايجابي، طاردا بذلك تلك الأفكار التي تصبح "أفكارا أوتوماتيكية" ، يصعب كسرها.
يقدم لنا النموذج الثقافي الاجتماعي للاضطراب السلوكي نظرته القائلة أن السلوك الشاذ محاولة للتكيف مع عالم مجنون و ظالم. بالنسبة للمنظرين الاجتماعيين الثقافيين ليس الشخص هو المريض بل المجتمع. وهم يدّعون بأننا نحن من "يتكيف" مع هذا "العالم المجنون" مؤدين في ذلك الثمن الباهظ "التطابق" مع الجنون حولنا والخسارة لفرديتنا.
العالم "لينع" يدّعي أننا نتطابق مع عصر القلق الذي هو جنون بل المرضى العقليون هم الذين يستطيعون التعبير عن فرديتهم. ورغم كون هده النظرية غير مشهورة إلا أن النظرية الاجتماعية تدعونا للتوقف قليلا والتفكير ربما "السوية ليست سوى نصف تعديل جنوني مع جنون العالم". لعل العنف المادي ، التركيز على السمات السطحية، العلل الاجتماعية ، جنون المخدرات هي علامات الجنون الاجتماعية و من الحكمة أن ننأى بأنفسنا بدل محاولة الاتفاق والانسجام في خانة الطبيعيين !
بالتأكيد النظرية الاجتماعية تدعو إلى طرح مسألة الممارسات الحالية في المؤسسات النفسية والعلاج الكيميائي كأنه العلاج الفريد الصحيح لأولئك الذين لا يختارون مطابقة "الحالة الطبيعية". العديد من مشاهير الفنانين والكتاب والعباقرة قد اعتبروا "غير طبيعيين !".
ويُعرّف النموذج القانوني الجنون بذلك الشخص غير المسئول عن تصرفاته لأنه لا يفرق بين الصواب والخطأ. لإصدار حكم "غير مذنب بسبب الجنون" يجب أن يكون الشخص يعاني من مرض عقلي يسبب له الانخراط في العمل الإجرامي.
وأما المقاربة النفسية الفيزيولوجية فترى أن السلوك الشاذ يرجع إلى العيوب الفسيولوجية الكامنة في الجهاز العصبي وخصوصا الدماغ. والبحوث الأخيرة المستعمِلة لآلات تصوير الدماغ تعطي مصداقية لهذا الاتجاه، فمثلا دماغ الفصاميين تختلف عن دماغ الأشخاص الطبيعيين التي تم مسحها.
وأخيرا يفترض النموذج الطبي أن المرض النفسي هو الذي يسبب الاضطراب السلوكي. كما هو الحال في المرض البدني حيث يزور المريض الطبيب الذي عموما ما يصف الأعراض ، يقدم التشخيص ويصف الأدوية.
كذلك يستخدم النموذج الطبي الأعراض والتشخيص والعلاج الكيميائي كخطوات رئيسية في علاج الأمراض العقلية.
وقد اعتمدت جمعية الطب النفسي الأمريكية الدليل التشخيصي والإحصائي (الطبعة الرابعة) للمساعدة في تشخيص الأمراض العقلية، فهي تعدّد الأعراض لكل "اختلال عقلي"، فضلا عن تقديمها الإحصاءات في مجموع السكان.
استقصاءات حول الصحة العقلية
سنة 1985 في الولايات المتحدة، أجرى المعهد الوطني للصحة العقلية مسحا شمل 20.000 شخصا وكلف ملايين الدولارات، فوجد أن أكثر من 20 ٪ من البالغين أصيب على الأقل بإحدى الاضطرابات النفسية خلال الأشهر الستة الماضية.
أشيع الأمراض العقلية:
-اضطرابات القلق تصيب (10-12 ٪ من السكان)
-الكحول والمخدرات (6-7 ٪)
-الاضطرابات العاطفية (5-6 ٪)
-الفصام (1 ٪)
-واضطراب الشخصية المعادية للمجتمع (1 ٪).
وُجد أن للرجل والمرأة فرص متساوية لتطوير اضطرابات عقلية، وان النساء يعانين بدرجة أكبر من الاكتئاب فيما يصاب الرجل أكثر باضطراب الشخصية المعادية للمجتمع.
وتُظهر دراسات متعددة أن كل منا له فرصة واحدة من ثلاثة لتطوير مرض عقلي خلال وجوده.
من أحدث الدراسات الأمريكية كذلك و المنشورة سنة 1994 الدراسة الوطنية للاعتلال(كيسلر وآخرون)،حيث فوجئ الباحثون بان حوالي واحد من كل اثنين من البالغين 48 ٪ ، قد عانوا من أعراض اضطرابات نفسية ما في حياتهم ، و 30 ٪ خلال السنة السابقة. من هذه ال30 ٪ ، 80 ٪ لم تلتمس العلاج لأعراضها خلال السنة.
في هذه الدراسة وجد أيضا أن نسبة انتشار اضطرابات القلق لدى النساء أكبر بـ(+ 30 ٪) والاكتئاب (+ 20 ٪). بينما كانت نسبة حالات تعاطي المخدرات أكبر لدى الرجال (35 ٪) ، واضطرابات الشخصية المعادية (5 ٪).
أسباب الاختلافات الجينية غير معروفة إلا أن الأدوار الاجتماعية والجينات تبقى من المشتبه بهما الرئيسيين.
تشخيص السلوك الشاذ
بدأت جهود كبيرة لتصنيف الاضطرابات العقلية في سنة 1952 عندما نشرت الرابطة الأمريكية للطب النفسي الدليل الإحصائي الأول لتشخيص الأمراض العقلية. هذا النظام التصنيفي المنهجي يوفر المعلومات عن الأعراض واحتمال حدوثها إحصائيا ومعايير التشخيص.
تنقيح عام 1994 الرابع يحتوي على أكثر من 250 أمراض محددة.
ومع أن الأخصائيين النفسانيين غالبا غير راضين عن المصطلحات الطبية والتعقيد وموثوقيه وسلامة هذا التصنيف، إلا أنه أفضل نظام تصنيف متاح حاليا ويسمح ببناء نظريات علماء النفس عن بداية الاضطرابات العقلية،تقدمها وعلاجها. أكبر مشكلة في نظام التصنيف هذا هو أنه بمجرد حمل طالب العلاج للقب" مصاب باضطراب عقلي"غالبا ما ينظر إليه باعتباره "مريض عقلي". العلامات النفسية يمكن أن تجرد الناس من إنسانيتهم و قد تدفع الآخرين إلى الانطواء والخوف والشك.
الدليل الرابع يشمل الأعراض، المعايير المضبوطة التي يجب استيفاؤها لعمل التشخيص والطريق المثالي لحصول الأمراض النفسية.و يعطي الإكلينيكيين لغة مشتركة لتمييز الاضطرابات العقلية ومبادئ توجيهية شاملة لتشخيص الاضطرابات النفسية.
التشخيصات تشمل الآن نظاما متعدد المحاور يأخذ بعين الاعتبار خمسة أبعاد مختلفة للسلوك:
المحور الأول يتناول أعراض سريرية وتتضمن تصنيفات رئيسية مثل اضطرابات القلق والفصام واضطرابات تفكيكية.
يتناول المحور الثاني اضطراب الشخصية المعادية ، النرجسية ،الاعتمادية والمتجنبة، والتي يمكن أن تتعايش مع الاضطرابات السابقة.
المحور الثالث يعترف بالاضطرابات الجسدية وظروف مثل مشاكل القلب والسكري والربو التي قد تتفاعل مع الظروف النفسية أو تعجل بظهورها.
المحور الرابع يبرز أهمية العوامل الضاغطة الاجتماعية النفسية. يستخدم المعالج معلومات عن الحياة الحالية للمريض و ماضيه لتحديد مستوى الضغوط النفسية التي يعانى منها هذا الشخص.
المحور الخامس هو إجراء تقييم شامل لمستوى الأداء.
هذا النظام لدليلي يمثل المقدرة الشاملة للمريض على العمل بشكل فعال في العالم.
تصنيف الاضطرابات العقلية
في الدليل الإحصائي الرابع
تستعرض الفقرات التالية أهم الأعراض الاكلينيكية لاضطرابات المحورين الأوليين في هذا الدليل.
المحور الأول
1. تشخيص الاضطرابات عادة في سن الرضاعة والطفولة والمراهقة.
37 تشخيصا يضم التخلف العقلي ، اضطرابات الأكل ، واضطراب السلوك الانطوائي، اضطراب نقص الانتباه / النشاط المفرط ، واضطراب الكلام ، السلوك العدواني الشديد.
2. الهذيان، فقدان الذاكرة والعته ، وغيرها من الاضطرابات الإدراكية للدماغ الناجمة عن المخدرات والسموم ، أو أمراض الشيخوخة.
وتشمل الأمثلة الهذيان (التباس نفسي بالغ) ، والعته( تدهور ملحوظ للقدرات الذهنية) ومرض الزهايمر إضافة إلى الأضرار الناجمة عن طريق ابتلاع المواد السامة (المخدرات..).
الأعراض النفسية تتصل مباشرة بإصابة في الدماغ أو العوامل البيئية البيوكيميائية.
3. اضطرابات استخدام المؤثرات العقلية وتشمل اضطرابات الإفراط في استخدام وإدمان المخدرات -والمؤثرات العقلية- بما في ذلك الكوكايين والامفيتامين والمهدئات والكحول والهيروين وغيرها من المخدرات التي تؤدي إلى اضطرابات ذهنية وعاطفية وسلوكية. يضاف إليها التبغ والماريجوانا رغم الجدل حولهما.
4. الفصام واضطرابات الهوس الأخرى
يتسم الفصام بثلاثة أعراض مشتركة:
o اضطرابات التفكير - اضطرابات تشمل زعزعة الشعور بالارتياح بفعل الأوهام،اضطراب الحديث عبر خلط الكلمات وفقد الترابط بين الأشياء.
o اضطرابات في التلقي الحسي: وتشمل الهلوسات و التصورات الخاطئة أو المشوهة.
اضطرابات الانفعال العاطفي:ردود فعل غير ملائمة أو شاذة،بكاء فجائي أو تصلب عاطفي،نوبات ضحك أو غضب دون مقدمات وأحيانا سلوك حركي غريب.
والكلمة اللاتينية للفصام هي SCHIZOPHRENIA مكونة من "schizo" التي تعني الانشقاق و "phrenic" "العقل"، ليعني المرض الانشقاق والانفصال عن الواقع الذي تعيشه الشخصية المنفصمة التي تفقد الوحدة نتيجة التفكير غير المنظم والمشوش، ، تقلبات في المزاج العاطفي و غرابة التصورات.
وهذه أهم أهم أنواع الفصام:
الانفصام الاختلالي حيث يعاني أصحابه من الهلوسات والتجارب الحسيه مثل الهلوسة السمعية وسماع أصوات غير موجودة أو الإحساس بالبق الزاحف عليهم مع عدم وجوده. وغالبا ما تخالجهم الأوهام والمعتقدات الخاطئة مثل وهم الاضطهاد ،أو وجود من يحاول إلحاق الأذى بهم أو قتلهم. ومع هذه الأفكار المضطربة وغير المتماسكة يجد الفصاميون المختلون صعوبة في الاتصال ويصيبهم الارتباك.وغالبا ما يتراجعون وينسحبون في انعزالية وسلوك صبياني سخيف.
شكل آخر من الانفصام أقل شيوعا الانفصام الإغمائي التخشبي، قد يصبح هذا الفصامي مشلول الحركة تماما محافظا على نفس الوضع لفترات طويلة من الزمن. هذه الحالة المعروفة باسم اللاواعي الإغمائي التخشبي يشبه الشخص الفصامي- الروبوت -لكنه واع تماما لما يحدث. كما انه قد يظهر سلوكا حركيا غريبا مثل اتخاذ موقف غريب أو التلويح بالأيدي أمام الوجه في سلسلة متكررة من الدوائر الهزلية.
الانفصامي البار انوي طور أوهاما منهجية حول العالم. و هماك ثلاثة أنواع رئيسية من هذه الأوهام هي أوهام العظمة التي يتخيل الشخص أنه أحد العظماء أو الزعماء،وأوهام الإيحاء حيث تحمل بعض الأحداث كالعواصف الرعدية رسائل هامة وأوهام الاضطهاد التي يشعر الانفصامي أن الآخرين يتآمرون ضده.
انفصام غير مميز حيث لا تشمل أي من أعراض الفصام الأخرى.غالبا ما يعود الشخص بعد اضطراب فصامي إلى حالة من الأداء الطبيعي لكن تظهر بعض الأعراض الثانوية التي تصنف ضمن الانفصامات المتبقية.
5.اضطرابات القلق
تشمل اضطرابات القلق كل مشاعر القلق –التوتر، المعاناة والعصبية،أو إثارة غير مريحة من جراء شعور بغيض قوي ومستمر من الانشغال والخوف. رغم أن معظمنا يشعر أحيانا بالقلق والتوتر ، إلا أن الأشخاص الذين يعانون من اضطرابات القلق يعيشون باستمرار القلق والعصبية.حالة قلقهم مكثفة وطويلة الأمد ومزعجة جدا.
الأعراض المشتركة هي:
التوتر الحركي (الشخص غير قادر على الاسترخاء، توتر عضلي
الخوف (الخوف، الانشغال الدائم )
نشاط مفرط تلقائي(خفقان القلب، الإغماء، الغثيان أو سرعة التنفس)
يقظة مفرطة( تركيز الانتباه على المنبهات المسببة للقلق)
• اضطرابات القلق المعممة
أهم مميزاته القلق المفرط المستمر الدائم على مدى أكثر من شهر دون تركيز على موقف معين أو أداة معينة.
عندما لا يعرف الشخص عموما السبب الحقيقي للقلق يصير التوتر قلقا متجولا دون عنوان. فالشخص عموما قلق، متوتر وعصبي. لا يستطيع النوم، يصاب بالإجهاد وعدم القدرة على التركيز والأداء بشكل جيد.
• اضطرابات الهلع
تكون عفوية ومتكررة. تتغلب على الضحايا مشاعر الذعر والعجز. قلق الهجمات قد يشمل آلام الصدر، خفقان القلب، الارتجاف والرعب. النساء أكثر عرضة بمعدل الضعف من الرجال للإصابة بهذه الاضطرابات.
• اضطراب الرهاب
الرهاب المرضي خوف جارف من حالة أو أداة من المفروض أنها ليست خطيرة أو مؤذية.ويعترف الرهابيون بلاعقلانية خوفهم لكنهم لا يستطيعون دفعه من التدخل في الحياة اليومية.
من أمثلة الرهاب، الخوف من المرتفعات، الخوف من الطيران والخوف من الأماكن المغلقة.
أنواع الرهاب الناتجة عن تجارب مميزة صادمة هي عادة الخوف من الأفاعي والحشرات والظلام والكلاب أو الدم.
• الرهاب الاجتماعي
يعرف الدليل الإحصائي للاضطرابات العقلية الرهاب الاجتماعي على أنه " خوف أو رغبة مجبرة في تفادي وجود حالة قد يكون الشخص فيها عرضة للاهتمام من طرف الآخرين أو مخاوف قد يتصرف خلالها بطريقة من شأنها أن تكون مهينة أو محرجة".
الرهاب الاجتماعي في كثير من الأحيان يتطور في سن المراهقة ، ويشمل الخوف من النقد ، من الوقوع في الخطأ والخوف من التحدث أمام الناس.
رهاب الساحات هو الخوف الشديد من التواجد وحيدا في مكان عمومي بعيدا عن أمن المنزل. حيث يختبر الشخص تجارب خوف مكثف وغير مبرر من مغادرة المنزل.
• اضطرابات الوسواس القهري
ثمة نوع آخر شائع من اضطرابات القلق هو الاضطراب الوسواسي القهري. الوساوس أوالهواجس هي أفكار مثيرة للقلق تتسم بالتكرار ولا تغادر صاحبها.الحركات القهرية إجراءات متكررة تؤدى بإتقان على طريقة الشعائر والطقوس تجنبا للحالة التي يُخشى منها.
الاضطرارات الشائعة تشمل الإفراط في تطهير الأيدي ، عد الأشياء ، وفحص الأقفال والتأكد المبالغ فيه من وسائل الأمن حول المنزل.بعبارة أخرى هؤلاء المضطربون يحسون أنهم مضطرون للانغماس في طقوس لا معنى لها (الإلزام- القهر) بغية السيطرة على أفكارهم غير العقلانيه والمستمرة (الهواجس- الوساوس).
• اضطرابات الضغط-الإجهاد
اضطراب الضغط هو ردة فعل قصوى على حدث أو حالة ضاغطة جدا.اضطراب الضغط النفسي الحاد استجابة حادة، مكثفة وموجزة لحالة ضغط تتبع مباشرة حدث صدمة ويستغرق على الأقل أربعة أشهر.
• اضطراب الإجهاد اللاحق للصدمة
إنه إعادة إحياء نفسي مكثف لحدث صدمة نفسية والذي قد يشمل الكوابيس المتكررة، استرجاع الأحداث والذكريات الأليمة. وهذه الذكريات قد تكون من القوة بحيث قد يعتقد الشخص أنها تعاود إحياء الحدث.
6. اضطرابات المزاج
عندما يعاني الفرد من اضطراب شديد للمزاج أو اختلال عاطفي، نسمي هذه الحالة بمشكلة مزاج أو اضطراب عاطفي. وهناك نوعان رئيسيان :
الاكتئاب الأكبر (اضطراب أحادي القطب) .
والاكتئاب الهوسي (اضطراب ثنائي القطب).
• الاكتئاب الأكبر
عندما تكون العواطف " منخفضة"،ويكون الفرد حزينا،يائسا ،مثبط العزيمة ، تتغلب عليه غالبا مشاعر الذنب أو اللا جدوى، فإننا ندعو هذا الاكتئاب الأكبر.
الأعراض الأخرى أن يصبح الشخص منغلقا على نفسه، باردا، متحفظا، غير مهتم وغير حساس، فيما يفقد الحيوية والوزن والحافز.والعديد من الأشخاص عانى من تقلص القدرة على التفكير والتركيز أو اتخاذ القرارات.
الاكتئاب في الاضطرابات العقلية هو بمثل الزكام لدى الأمراض البدنية.في الولايات المتحدة أكثر من ربع مليون شخص يستشفون سنويا من جراء الاكتئاب. المزاج اليائس،فقدان الرغبة والمتعة في الحياة اليومية، و الشعور بالخواء قد تؤدي غالبا إلى الأفكار الانتحارية.
وبالرغم من أن الانتحار ليس اضطرابا، إلا أنه يمكن أن ينتج عن الاكتئاب. معظم الناس الذين يحاولون الانتحار مصابون بالاكتئاب.
تسجل في الولايات المتحدة أكثر من 30.000 حالة انتحار سنويا.
في كل حالة انتحار ناجحة، هناك أكثر من 10 محاولات. احتمالات محاولات الانتحار لدى النساء أربع مرات أكثر من الرجال، فيما لدى هؤلاء احتمالات الإقدام على تنفيذ الانتحار أربع مرات أكثر.
• الاكتئاب الهوسي
يمكن أن يحدث الاكتئاب فريدا في صورة اكتئاب أحادي القطب ، أو أن يتناوب مع فترات من الهوس ليصبح الاكتئاب الهوسي-اضطراب ثنائي القطب.
يكون مزاج الشخص في الاكتئاب الهوسي في غاية الانشراح والابتهاج. قد يبد ولفترة منهكا، لكنه سرعان ما ينقلب ثائرا وعصبيا في حالته تلك نادرا ما تحدث به نفسها.نادرا ما تحدث حالة الهوس لوحدها.وتتحول غالبا في اتجاه حالا ت المزاج الفاتر للاكتئاب. المكتئبون الهوسيون يكونون في مرحلة الهوس في حالة من البهجة والإثارة والحيوية، وقد يعتقدون أنه لا حدود لإنجازاتهم ويتصرفون وفقا لذلك.وهؤلاء الأشخاص غالبا ما يكونون ناجحين في الحياة لكنهم يعانون من أقصى تقلبات المزاج الاكتئابي التي قد تؤدي إلى الأفكار الانتحارية.
7. الاضطرابات الجسدية الشكل
إنها اختلالات نفسية لكن المشكل النفسي يأخذ شكلا جسديا ،وذلك بدون وجود سبب جسدي. وبالرغم من أن الأعراض لا سبب عضوي لها إلا أن الألم أو الاعتلال حقيقي وغير خادع. وهذه الاضطرابات تختلف عن الاضطرابات النفس جسدية، حيث الالآم الجسدية ناتجة جزئيا عن مشاكل نفسية مثل :قرحة المعدة، الربو... أمراض حقيقية والتي في الأصل أسبابها عضوية.
• اضطراب محول:
والمثال الكلاسيكي الذي يدعوه "فرويد" الهستيريا ،هو اضطراب محول يتم خلاله 'تحول' القلق إلى ضعف جسدي أو تعطيل الوظيفة الحسية أو الحركية. قد يبدو الشخص أعمى، أصما أو مشلولا ، غير قادر على الكلام أو الشعور بالألم. وبرغم كون هذه المتاعب البدنية لا أساس عضوي لها فالأشخاص الذين يعانون هذا النوع من الاضطراب لا يخدعون أو يمثلون بخصوص أعراضهم البدنية. ويبدو أن طاقة صراع نفسي غير محسوم قد "تحول" إلى أعراض بدنية.
• اضطراب الخوف من المرض
إنه خوف طاغ من الآلام أو الأمراض. مصابوه يفحصون دائما للتحقق من أعراض الأمراض المختلفة والبحث عن الأطباء الذين يوافقون تشخيصهم الذاتي. منشغلين بأجسادهم ، ومهووسين بالخوف من مرض خطير. أي تغييرات ضئيلة عن الحالة الطبيعية قد تجعلهم يعتقدون أنهم أصيبوا بالمرض فعلا.
اضطراب "الهيبوكوندريازيس" HYPOCHONDRIASIS
يتميز هذا الاضطراب بتاريخ طويل من الشكاوى الجسدية المتنوعة التي يبدو أنها نفسية المنشأ. فبينما يشتكي مصابو الخوف المرضي من المرض،يعاني مضطربو هذا الاضطراب من أعراض بدنية نوعية. ومن الشكاوى الشائعة: الصداع، آلام الظهر، الدوار، أمراض الحساسية، التشنجات، الإسهال، المشاكل النفسية الجنسية، التعب، مشاكل الحيض، آلام وأوجاع الصدر و توقف القلب عن الخفقان. ولا وجود لسبب عضوي لهذه الأعراض.
8. اضطرابات انفصامية
في هذه الاضطرابات ينفصل الشخص أو يصاب الوعي أو الهوية لديه.
في العادة هذه الاضطرابات ما هي محاولا ت للهروب من القلق المفرط من خلال فقدان الذاكرة ، عن طريق تغيير الهوية أو انفصال جانب واحد من العقل عن آخر (تعدد الشخصية).
• فقدان الذاكرة الانفصالي
نتاج العقل،عبر الهروب من الصراعات أصحاب هذا الاضطراب ينسون هويتهم وما كانوا، إنه فقدان للذاكرة انتقائي.
ورغم أنهم يفقدون إحساسهم بالهوية إ لا أنهم لا ينسون لغتهم أو غيرها من المهارات الذهنية.
• فقدان الذاكرة "التحليقي"
هو شكل خاص من فقدان الذاكرة الذي يفقد لا الشخص هويته فيه فقط وإنما يهرب إلى مكان آخر ليبدأ حياة من جديد مع هوية أخرى.
• اضطراب الشخصية المتعددة
الشخصية المتعددة نادرة لكنها اضطراب مثير حيث تتواجد شخصيتان أو أكثر داخل نفس الفرد. كل شخصية لها خصائصها ، ذكرياتها، رغباتها وعلاقاتها. كل هوية تتحدث ، تكتب وتتصرف بطريقة مختلفة جدا.
شخصيات داخل الفرد مدركة لوجود الشخصيات الأخرى. التأرجحات بين الشخصيات تكون غالبا مفاجئة ودراماتيكية وتشوبها الضغوط الشديدة.عندما يطغى القلق أو يهدد إحدى الشخصيات تستدعي الشخصية المتعددة شخصية أخرى مقابلة قادرة على التعامل مع الضغط المعني، وتفعل ذلك وكأنما تدير أزرارا متنوعة من شخصية لأخرى.
كل الاضطرابات الانفصالية توفر الموارد والفرص للهروب من القلق والمسؤولية الشخصية. فقدان الذاكرة بنوعيه مدفوع غالبا من طرف إجهاد شديد ويعد شكلا من أشكال دفاعات الهروب الخيالية. بفقدان الواحد لذاكرته ليس عليه بعد ذلك أن يواجه الصراعات الحادة، تحمل الالتزامات، معاناة القلق أو الشعور بالذنب. عدد كبير من المصابين باضطراب الشخصية المتعددة لهم ماضي طفولة مؤذية ورفض من جانب الآباء.
9. اضطرابات جنسية- اضطرابات الهوية الجنسية
يشمل الدليل التشخيصي الإحصائي للأمراض مجموعة من السلوكيات الجنسية غير النمطية-غير المعتادة- أو مشاكل تتعلق بالتكيف.
ثلاثة أنواع رئيسية هي:
• اضطرابات الرغبة الجنسية، قدرة أو رغبة مكبوتة قصد الحصول على تجربة جنسية مشبعة.
اضطرابات الهوية الجنسية وتنطوي على إحساسنا بالذكورة أو الأنوثة
اضطراب جنسي غرائبي- بارافيلياس- أشكال غريبة وغير معتادة من الإثارة الجنسية.
وهي بتفصيل كالآتي:
• اضطرابات الرغبة الجنسية
تعتبر العوامل النفسية مثل الخوف أو القلق السبب لمعظم أشكال اضطرابات الرغبة الجنسية كالعجز والبرود الجنسي. وترتبط غالب مشاكل بلوغ اللذة القصوى بمشاكل في العلاقات الشخصية، أو الاكتئاب أو الوعي الذاتي. والاختلالات الجنسية شائعة وكثيرا ما تتصل بالعواطف ولكن قد يكون سببها عوامل بدنية مثل السكري أو الإرهاق أو نتيجة الإفراط في استخدام الأدوية أو الكحول.
اضطرابات الهوية الجنسية
تتطور هذه الاضطرابات في مرحلة الطفولة أو المراهقة وتعني مدى ارتياح الفرد حول جنسه الذكورة أو الأنوثة. الأشخاص الذين يريدون أن يتحولوا إلى الجنس الآخر-المقابل-، يشعرون كأنهم في شراك الجسم الخطأ. وقد يخضعون لعملية طبية لتغيير الجنس قصد تحقيق رغباتهم.
وكان يعتبر الشذوذ الجنسي –رغبة الشخص لشخص من نفس الجنس اضطرابا في الدليل الإحصائي الأمريكي الثاني، إلا أنه تم إقصاؤه في الدليل الثالث وعاد ليدرج في الدليل الرابع اضطرابا ذاتيا إذا ما أحس الفرد بإزعاج أو قلق من جراء شذوذه الجنسي.
• اضطراب جنسي غرائبي
نمط غير معتاد من الإثارة الناتجة عن مصادر أو أدوات غير مألوفة تضم التعري، الإثارة، التقديس،السادية- المازوشية،...الاعتداء الجنسي على الأطفال.
المحور الثاني - اضطرابات الشخصية
اضطرابات الشخصية أنماط لشخصيات غير متكيفة تطورت في مرحلة مبكرة من الحياة شديدة المقاومة للتغيير، وأصبحت أساليب للحياة تضم سمات الشخصية المتطرفة والمتشددة مُمثَّلة في السلوكيات الغريبة والمثيرة، الدراماتيكية أو الاندفاعية، وأعراض الخوف أو القلق.
عموما مضطربو الشخصية لا يعتقدون أن لديهم مشاكل ، بل كثيرا ما يخلقون مشاكل للآخرين!
1. مجموعة الخوف-القلق:
تهم هذه المجموعة مجهودات الأشخاص للسيطرة على القلق إزاء الرفض الاجتماعي.
• الشخصية المتجنبة
حساسة لرفض اجتماعي متوقع وتنسحب اجتماعيا على الرغم من رغبة حقيقية في قبول من الآخرين.
• الشخصية الاعتمادية ، تقلل من احتمالات رفض الآخرين عبر التسليم والسماح للآخرين باتخاذ القرارات مع مطابقة رغباتها مع رغبات الآخرين.
• الشخصية السلبية العدوانية: شخصية لا تخاطر بالمواجهة المباشرة ولكنها تقاوم بطرق غير مباشرة من خلال المماطلة، الكذب، التناسي و الأساليب غير المباشرة.
• الشخصية الو سواسية-القهرية: تساير القلق من خلال فرض قواعد صارمة ونظام قاس في حياتها وعلاقاتها للحد من القلق.
2. المجموعة الغريبة-الشاذة:الأشخاص الذين يعانون من اضطرابات الشخصية لهذه المجموعة ، يكونون منعزلين، متشككين ويحمون أنفسهم من المخاوف عبر الالتجاء إلى حميميتهم الداخلية.
• الشخصية الفصامية تنسحب اجتماعيا ،لا تقيم صداقات وثيقة ولا تبال بمشاعر الآخرين.
• الشخصية شبه الفصامية لها معتقدات غريبة ، غرابة في التصور وسلوكيات مماثلة لسلوكيات الشخصية للفصامية ولكن ليس إلى حد أقصى.
• الشخصية البارانوية: انعدام ثقة غير مبرر وجارف في الناس ، حساسة جدا،متوجسة من الآخرين ومعرضة للغيرة الزائدة.
3. المجموعة الدراماتيكية الاندفاعية
هذه المجموعة منقسمة بين
• المسرحيين والنرجسيين الذين يشتركون في الإثارة العاطفية المبالغ فيها لكل شيء.
• و الشخصيات البينية والمعادية للمجتمع المتميزة بالاندفاع.
• الشخصية المسرحية تطغى عليها الأنانية وحب الذات ، وتسعى إلى جذب الاهتمام الدائم من خلال تضخيم التعبيرات الدرامية للعاطفة التي قد تقودها إلى حد الهستيريا.
• الشخصية النرجسية: أصحاب هذه الشخصية يلهثون وراء الاهتمام،لهم شعور تعظيمي لذاتها الهامة، وهم يتطلبون معالجة خاصة وإعجابا دائما في حين يفتقرون دائما إلى التعاطف.
• الشخصية الحدية غير مستقرة في نظرتها لنفسها، في المزاج وفي العلاقات وبالتالي يغلب عليها التسرع وعدم توقع سلوكياتها.
• الشخصية المعادية للمجتمع
حاملو هذه الشخصية يفشلون في التقيد بالمعايير الاجتماعية وينتهكون حقوق الآخرين. هم غالبا استغلاليون ،يستخدمون دهاءهم ومهاراتهم الاجتماعية لسحر الناس للحصول على مبتغاهم أو تحقيق مكاسب شخصية.
لمحة خاصة عن الشخصية المعادية للمجتمع
ربما الأكثر إزعاجا في اضطرابات الشخصية هي الشخصية المعادية للمجتمع المتميزة بالانتهاك المزمن لحقوق الآخرين. أكثر من 4 ٪ من الذكور يعانون من هذا الاضطراب ، وهذه الشخصية مسئولة عن قدر كبير من جرائم العنف فضلا عن الجرائم الممهنية.
الشخصيات المعادية غير مسئولة، اندفاعية وغالبا عديمة الضمير، قاسية، عدوانية غالبا و إجرامية.
وهي قلما تشعر بالذنب و ضميرها شبه منعدم.
قد يبدون لبقين ويغرون بالكلام عند لقائهم لأول وهلة، لما يتمتعون به من مهارات جذب الاهتمام وكسب مودة الناس بغية استغلالهم.
غياب الضمير لديهم يخولهم حرية عدم المبالاة بالآخرين، خلو أذهانهم من المتاعب الاجتماعية ومن الإجهاد.
وفي حين أن العديد منهم ينتهي في السجن نظرا لمبادئهم اللاأخلاقية وسلوكياتهم العدوانية، الكثير من الشخصيات المعادية للمجتمع تتمكن بنجاح من توجيه السلوك الاستغلالي لديها ضمن حدود القوانين لتصبح ضمن قائمة موظفين مخادعين ،فنانين غير أصيلين، سياسيين فاسدين، محامين مرتشين وأحيانا مشعوذين ودجالين.
سلوكياتهم الأنانية، الاندفاعية والمخادعة تجعل منهم أصدقاء غير أوفياء، موظفين غير مسئولين ورفقاء لا يوثق فيهم. وتذكر تقارير الدليل الإحصائي للأمراض أن هذه الاضطرابات متوسطة الانتشار تصيب من 1ألى3 ٪ من السكان ، معظمهم من الذكور.
اعتراضات على تصنيف الاضطرابات العقلية
لعل أبرز ناقد للدليل التشخيصي والإحصائي ، هو "توماس ساز" المشهور بمقاله سنة 1960"أسطورة المرض العقلي". حيث يقول أن مفهوم الأمراض العقلية ليس فقط غير مناسب بل ضار أيضا. ويفضل أن نسمي هذه الاضطرابات ب "مشكلات الحياة".
بوصف المشاكل على أنها "أمراض عقلية" نحن فقط نضع وصمة على جبين الأشخاص ونضعهم في مرتبة ودور أدنى سلبي –المريض-، الذي عندئذ يسمح بتسليم مسؤولية العلاج إلى الطبيب مما قد يكبح معه الرغبة الشخصية في تحسين حاله.
وثمة مشاكل أخرى قد تحدث في معاملة "المريض" الذي يحاول إرضاء الطبيب النفسي وليس إيجاد خلاصه من المشكلة.ومن المعروف أيضا أنه متى تم وصف أحدهم كمريض عقلي فانه يحمل وصمة اجتماعية ترافقه، حيث يتطلع الناس إلى المصابين بأمراض عقلية بنظرات مختلفة وربما تجنبوا الاتصال بهم أو حدث تمييز ضدهم في مكان العمل أو في الصداقات.
دراسة كلاسيكية أخرى مثيرة للعالم النفسي "روسينهان" "أن تكون معافى في أماكن غير صحية"،حيث درب هذا العالم مجموعة أشخاص طبيعيين للتظاهر بإصابتهم بأمراض نفسية عبر ادعاء سماعهم لهلوسات سمعية لمعرفة ما إذا كان سيتم قبولهم في مستشفيات الأمراض العقلية.فتقدموا على أنهم كانوا مرضى في الماضي وأصبحوا طبيعيين فتم قبولهم جميعا بالرغم من عدم ظهور أية أعراض عليهم، حيث صنفوا في خانة الفصاميين والاكتئابيين الهوسيين . وقد عوملوا من طرف الموظفين الطبيين حسب علاماتهم-مرضى نفسيين-وأعطوا الأدوية وتم التشكيك في كل فعل طبيعي يقومون به.
شعر هؤلاء المتطوعون أن إنسانيتهم هُدرت وتردت من جراء تفادي النظرات إليهم وازدراءهم وعدم التفاعل معهم بكيفية إنسانية.
وللمفارقة لم يتم كشف حالاتهم المزورة وواجهوا صعوبة في الحصول على الإفراج من المستشفى.
دراسة "روسينهان" تعطي المصداقية لفكرة أن العلامات-الماركات- يمكن أن تكون مؤذية جدا.
لنبدأ بالوسواس القهري …
لماذا هو قهري ؟؟لأن المريض متأكد تماماً أنه على خطأ واذا اعطيته سبباً مقنعاً واحداً بأن سلوكه خطأ وأن عدد ركعاته صحيحة لا تحتاج لشك او إلى اعادة فهو سيعطيك ألف سبب يثبت خطأ توقعك ..لكن المشكلة أنه لا يستطيع مقاومة الفكرة الملحة بأنه أخطأ ويعيد صلاته مرة ثانية بمعنى في الوسواس القهري نلاحظ التالي …*وجود وساوس لدى الشخص من الممكن أن تكون :
- أفكار .. مثلاً لم أغلق قنينة الغاز إنها مفتوحة ، لم اطفىء النار ، المكيف لا زال يشتغل …..
- اندفاعات بون شعور أو وعي يغسل يديه باستمرار ، لديه شعور قوي ورغبة جامحة لن يفعل شيء هو في الأساس غير راضي عنه ..
مثلا عنده رغبة في أن يضرب من هو بجانبه ،أو أن يلقي بنفسه من النافذة .
- ايضا من الممكن أن تكون على هيئة أفكار ملحة أغلبا يكون عقائدي بحت يحاول الشخص التخلص منها فلا يستطيع كأن يسأل نفسه باستمرار من خلق الله ..
- قد يكون الوسواس على هيئة طقوس حركية .. غسل اليد ، التنظيف المستمر ، تحريك الرأس ، هز الرجل باستمرار .. حركة معينة بالعين أو بالأنف ..
• المريض يعرف تماماً بأن أفكار غير منطقية وغير معقولة .. لكن لا يستطيع التخلي عنها نا نتأكد بأن عقله سليم وليس لديه مشكلة في الإدراك .. وهذا هو الفرق بين الوسواس والهذاء التي يعتقد المريض فيها بأنه على حق وأن أفكاره منطقية .
• يحاول المريض وباستمرار مقاومة هذه الأفكار لكن لا يستطيع يحاول طلب المساعدة والحديث عن مرضه مع الآخرين ليعينوه على التخلص مما يشعر به ولكن مع طول مدة المرض تضعف مقاومته ويشعر بأن لا فائدة من المقاومة .
• ذا المرض يسبب آلام نفسية شديدة ويترتب عليها ضعف في علاقات المريض الاجتماعية وانقطاع صلته بالناس لأنه يخشى أن يخرج فيصاب بالتلوث أو أن تصيبه نجاسة ما .. أو أن يجلس على كرسي ما فيصاب بمرض …
• من الجدير بالذكر أن مريض الوسواس يبدأ معه الوسواس في سن مبكرة15 عاماً فقط .. يعاني منه لفترة ثم يشعر بتحسن ويرجع له المرض في فترة الكبر .. ربما تظهر بدايات المرض في سن المراقة نتيجة لدوافع متصارعة لدى المريض بين ميوله ورغباته وضغوط المجتمع وضميره الديني ..
مثلا مراهق في عمر 15 عاماً ترك الصلاة لفترة من الوقت عاد بعدها وهو يشعر بتأنيب الضمير يحاول أداء ما فاته … استقام بعدها وصار يؤدي الصلاة بانتظام واجهته ضغوط في مرحلة عمرية اخرى نجده يتذكر المرحلة الماضية ويشعر بتأنيب الضمير وتأتيه حالة وسواس.
ايضاً من الأشياء الملاحظة أن هذا المرض يصيب الأفراد ذوي الذكاء المرتفع و وضعم الاجتماعي والاقتصادي مرتفع نوعا ما .
هذا عن الوسواس اذا ماذا عن الهوس ؟؟؟؟؟؟؟؟
الهوس عادة ما تتسم سلوكيات بعض المحيطين بنا بالغرابة والنشاط الحركي المفرط والهياج والمرح الي لا يسيطر عليه الفرد
هذ هي أعراض الهوس
المرح والنشاط الزائد هروب الأفكار وسرعى الكلام وعدم ترابط الأفكار يخرج من موضوع يدخل في موضوع ثاني يطير لموضوع ثالث يرجع للموضوع الأول تشعر وأنت تسمع أن خائف أن يطير الكلام .. يكر لك حادثة ما يقطعها في منتصفها وينتقل لحادثة أخرى ثم يتذكر أنه نسي ان يكمل لك الحادثة الأولى تشعر وأنت مصغي ل بأن أفكاره طائرةفي الهواء يحاول اصطيادها حالته تكون أشبه بحالة الشخص الثمل ...
نادراً ما يأتي ها العرض ( الهوس) بمفرده غالباً ما يرافق اكتئاب
عودة
للإكتئاب
مرض الأذكياء والمثقفين ولعل النهاية السيئة والمحزنة لبعضهم ...اذا انتهت بالانتحار
الاكتئاب هو حالة من الحزن الشديد المستمر نتيجة للظروف المحزنة التي يمر بها الفرد وتعبر عن شيء مفقود وان كان المريض في بعض الأحيان لا يعي المصدر الحقيقي لحزنه
وللإكتئاب أنواع لعل أبرزها وأوضها الإكتئاب التفاعلي
وهو يحدث فيحال تعرض الانسان لموقف محزن .. وفاة شخص عزيز ، رسوب ، موقفمحزن وينتهي بعد فترة من الزمن وهذا الاكتئاب يعد طبيعي جدا وعدك حدوثه يعتبر امر غير طبيعي ... يعني لو رسبت وما حزنت ولا اكتئبت على الاقل يوم او يومين ..معنى ذلك أني متبلدة الشعور وما اهتم ....
الاكتئاب الدائم : وهو يستمر مع الانسان فترة طويلة وليس فترة محددة فقط يعني الواحد يكون على طول في حالة حزن وزعل .
طيب كيف يعرف الشص أن معا اكتئا وكيف تعرفون أنتم أن فلاناً مع اكتئاب
هناك أعراض نفسية وجسمية يعاني منها الشخص المصاب ........
الاعراض النفسية الحزن واليأس والاهتمام بالنفس فقط دون الآخرين وفقدان الشعور بالثقة بالنفس والاخرين وكذلك الانطواء والعزلة والانسحاب والقلق والتوتر والشرود والتشاؤم المفرط وخيبة الأمل
صعوبة التركيز والتردد وانخفاض الصوت أثناء الكلام والتفكير في الانتحار أحياناً
الأعراض الجسمية
الوجه المقنع : يعني وجهه خالي من التعبيرات جامد لا يبتسم ولا يضحك ولا يحرك أي عضلة في وجهه
فقدان الشهية للطعام والصداع والتعب لأقل جهد .
ايضا يعاني المصب بالإكتئاب من اضطراب النوم والاستيقاظ المتكرر أثناء النوم وكثيرا ما يصاب الشخص بالإمساك
من أنواع الاكتئاب ايضاً
اكتئاب سن اليأس لدى الرجال والنساء
اكتئاب ما بعد الولادة والنفاس لدى النساء
لوحظ أن هناك اكتئاباً يصيب البعض في في أيام الشتاء يسمى الاكتئاب الموسمي
يختفي هذا الاكتئاب عند التعرض للشمس أو تغير الجو الى فترة الصيف .
من الأشياء الملاحظة ايضاً لدى مريض الاكتئاب أنه يقل نشاطه وحماس للعمل لأو الدراسة واحياناً يرفض الذهاب اليه ... يهمل في مظهره الخارجي ونظافته ...
فيكون فالهستيريا ليس مرضا جديدا بل اكتشفه اليونانيون القدماء وقد اشتقت لفظة هستيريا من الكلمة اليونانية "هسترون "
وتعني الرحم فقد كانوا يعتقدون أن الهستيريا لا تصيب إلا النساء فقط
وعادة ما تثير هذا اللفظة الكثير من المخاوف لدى الكثيرين وقد تعني لديهم الاهانة البالغة لأنهم يرون في معناها
الجنون أو السلوك الغير سوي
والحديث عن أعراض الشخصية الهستيرية يطول ونعني بها الشخص الذي به صفات هستيرية ولكنه غير مصاب بمرض الهستيريا
والحديث عن أعراض الهستيريا أيضاً كمرض يطول
وسأتحدث هنا عن المرض بشيء من الايجاز ....
الهستيريا تنقسم في أعراضها الى قسمين
هستيريا تحولية وهستيريا انشقاقية
الهستيريا التحولية
تعني ان الفرد يعاني من صراعات دوافع معينة مخاوف مكبوتات .....
كل هذه الأشياء ترغب في أن تعلن عن نفسهاولكن بطريقة غير شعورية ... ما ذا تكون النتيجة تتحول هذ الأشياء من شيء غير ظاهر الى شيء ظاهر ,,,,,,,,
من الممكن أن يكون شلل هستيري بمعنى يصاب بالشلل ولكن لا مشكلةعضوية يعاني منها انما لأسباب نفسية وكذلك قد يفقد صوته ، يصاب بالإغماء أو بالنوبات الهستيرية فقدان السمع فقدان البصر فقدان الاحساس بجزء معين كذلك الحمل الكاذب وبعض أنواع الصداع .
الهستيريا الانشقاقية تعني بأن عندما يزداد القلق وتصبح الضغوط غير محتملة تبدا وظائف الشخصية في الانفصال عن الشخصية الأصلية وذلك بغرض حماية الانسان ,,,,,,
مثل فقدان الذاكرة ... الشرود الهستيري و التجوال الهستيري
وتعدد الشخصيات ومن أمثلة تعدد الشخصيات رواية شارلز ديكنز .. دكتور جيكل ومستر هايد
وشاهدت فلمين عربيين تحدثا عن هذا الموضوع ولكني لا اتذكر اسم اي منهما احدما بطلته شادية والآخر سعاد حسني
ويظن البعض عن طريق الخطأ أن تعدد الشخصيات هو نفسه ازدواج الشخصية أو الفصام وفي الحقيقة أن كلا منهما مسمى لمرض مختلف عن الاخر وقد نتطرق للفصام فيما بعد ...........
كما سبق وقلت الحديث عن الهستيريا طويل ومتشعب .......
إن رغبتم في الاضافة أو الاستزادة أو في التفصيل في أي من الأعراض
وعودة للهستيريا اتفقنا أن الهستيريا تظهر لدى الشخص بطريقة غير شعورية
يكون الدافع منها اما الحصول على منفعة خاصة أو جلب الاهتمام أو الهروب من موقف خطير أو تركيز الاهتمام على الفرد كحماية له من الألم النفسي
وعادة ما يظهر هذا المرض في الشخصية الهستيرية التي تتميز بعدم النضوج الانفعالي مع القابلية للإيحاء وكل فرد بشكل عام معرض للإصابة بالهستيريا تحت الجهد والشدة والضغط انما يختلف استعداد كل شخص عن الشخص الاخر حسب تركيب الشخصية نفسها وحسب الموقف ,,,,
ربما يتذكر بعضنا خاصة في فترة الدراسة ان هناك حالات اغماء تصيب الطلبة لدى تعرضهم لموقف محرج
اتذكر مرة ان احدى المدرسات قامت بتعنيف احدى الطالبات لعدم حلها الواجب ,,,,, اغمي على هذه الطالبة هذا نوع من انواع الاغماء الهستيري كحماية لا شعورية من الطالبة لنفسها من الألم النفسي والاحراج
اتذكر ايضا أن احدى المريضات كانت تعاني من مرض نفسي وكانت ترفض الذهاب الى الطبيب النفسي وذهبت له تحت ضغط والحاح أهلها فور دخولها لباب العيادة اغمي عليها ...
بالنسبة للإغماء الهستيري هو أول مراحل النوبة الهستيرية وأخف درجاتها
قد يصاب الإنسان بحالة غيبوبة وتكون هذ الغيبوبة بسبب تعرضه لموقف ما اثر ي حالته النفسية وسبب له ضغطا انفعاليا في حين ان غيبوبةالسبب العضوي لها علاقة بأمر مادي محسوس كحادث أو غيره
وقد يكون احد مظاهرها كثرة النوم في بعض المواقف كأيام الامتحانات مثلا نتيجة لعدم قدرة الشخص على مواجهة صراع الامتحانات والاستذكار
ونتشر اغماء الهستيريا بين السيدات اكثر من الرجال .
النوبات الهستيرية والصرعية
- النوبة الهستيرية تحدث عادة في وجود الكثير من الأقرباء وبعد أزمة انفعالية بعكس النوبة الصرعية التي تنتاب المريض في أي وقت بغض النظر عن من يشاهده ومن حوله .
- لا يؤذي الإنسان نفسه أثناء النوبة الهستيرية بعكس الصرعية التي قد يصل الأمرفيها الى قطع اللسان وعض الشفة وكسر بعض الأسنان وربما قد تكون لاحطت أنه في حالة النوبة الصرعية يتم وضع قطعة قماش في فم المصاب بالصرع حتى لا يعض لسانه أو شفته أو يقطع جزءا منهما .
- نادراً ما يتبول المريض على نفسه أثناء النوبة الهستيرية ولكنه غالباً ما يتبول علىنفسه فيحالة الصرع .
- ايضاً في حالة الصرع من الممكن أن يرمي الانسان نفس هبطريقة عنيفة في أي مكان وبأي طريقة وربماعلى أي شي في النوبة الهستيرية لا يفعل ذلك وركزت في ذهني هذه النقطة اني لاحظت في احدى المرات إن إحدى الحالات جاءتها نوبةهستيرية وكانت جالسة على كرسي .. رمت نفسها بهدوء على الأرض وابتعدت عن الجهة المزدحمة .. التيكانت الى يمينها واختارت الجهة التي على يسارها اذا كانت خالية ولم ترمينفسها بقوة ولم تؤذي نفسها بحال من الأحوال .
- من الأشياء المميزة في النوبة الصرعية ظهور رغاوي ملونة من فم المريض ويتغير لون وأن النوبة تبدأ بصرخة من المريض ويفيق وهو ياني من الصداع بعكس النوبة الهستيرية .
والتفريق بين حالات الهستيريا من اغماءأو نوبة أو غيبوبة وبين الحالات العضوية له أهميته البالغة نظرا لاختلاف العلاج والوقاية في كلا الحالتين .....
هذا ما لدي حول الهستيريا ... ي يومين في حالة هوس وفي وضع سعي وفي اليومين التاليين يكون حزين وفي مزاج سيء ومكتئب
لماذا هو قهري ؟؟لأن المريض متأكد تماماً أنه على خطأ واذا اعطيته سبباً مقنعاً واحداً بأن سلوكه خطأ وأن عدد ركعاته صحيحة لا تحتاج لشك او إلى اعادة فهو سيعطيك ألف سبب يثبت خطأ توقعك ..لكن المشكلة أنه لا يستطيع مقاومة الفكرة الملحة بأنه أخطأ ويعيد صلاته مرة ثانية بمعنى في الوسواس القهري نلاحظ التالي …*وجود وساوس لدى الشخص من الممكن أن تكون :
- أفكار .. مثلاً لم أغلق قنينة الغاز إنها مفتوحة ، لم اطفىء النار ، المكيف لا زال يشتغل …..
- اندفاعات بون شعور أو وعي يغسل يديه باستمرار ، لديه شعور قوي ورغبة جامحة لن يفعل شيء هو في الأساس غير راضي عنه ..
مثلا عنده رغبة في أن يضرب من هو بجانبه ،أو أن يلقي بنفسه من النافذة .
- ايضا من الممكن أن تكون على هيئة أفكار ملحة أغلبا يكون عقائدي بحت يحاول الشخص التخلص منها فلا يستطيع كأن يسأل نفسه باستمرار من خلق الله ..
- قد يكون الوسواس على هيئة طقوس حركية .. غسل اليد ، التنظيف المستمر ، تحريك الرأس ، هز الرجل باستمرار .. حركة معينة بالعين أو بالأنف ..
• المريض يعرف تماماً بأن أفكار غير منطقية وغير معقولة .. لكن لا يستطيع التخلي عنها نا نتأكد بأن عقله سليم وليس لديه مشكلة في الإدراك .. وهذا هو الفرق بين الوسواس والهذاء التي يعتقد المريض فيها بأنه على حق وأن أفكاره منطقية .
• يحاول المريض وباستمرار مقاومة هذه الأفكار لكن لا يستطيع يحاول طلب المساعدة والحديث عن مرضه مع الآخرين ليعينوه على التخلص مما يشعر به ولكن مع طول مدة المرض تضعف مقاومته ويشعر بأن لا فائدة من المقاومة .
• ذا المرض يسبب آلام نفسية شديدة ويترتب عليها ضعف في علاقات المريض الاجتماعية وانقطاع صلته بالناس لأنه يخشى أن يخرج فيصاب بالتلوث أو أن تصيبه نجاسة ما .. أو أن يجلس على كرسي ما فيصاب بمرض …
• من الجدير بالذكر أن مريض الوسواس يبدأ معه الوسواس في سن مبكرة15 عاماً فقط .. يعاني منه لفترة ثم يشعر بتحسن ويرجع له المرض في فترة الكبر .. ربما تظهر بدايات المرض في سن المراقة نتيجة لدوافع متصارعة لدى المريض بين ميوله ورغباته وضغوط المجتمع وضميره الديني ..
مثلا مراهق في عمر 15 عاماً ترك الصلاة لفترة من الوقت عاد بعدها وهو يشعر بتأنيب الضمير يحاول أداء ما فاته … استقام بعدها وصار يؤدي الصلاة بانتظام واجهته ضغوط في مرحلة عمرية اخرى نجده يتذكر المرحلة الماضية ويشعر بتأنيب الضمير وتأتيه حالة وسواس.
ايضاً من الأشياء الملاحظة أن هذا المرض يصيب الأفراد ذوي الذكاء المرتفع و وضعم الاجتماعي والاقتصادي مرتفع نوعا ما .
هذا عن الوسواس اذا ماذا عن الهوس ؟؟؟؟؟؟؟؟
الهوس عادة ما تتسم سلوكيات بعض المحيطين بنا بالغرابة والنشاط الحركي المفرط والهياج والمرح الي لا يسيطر عليه الفرد
هذ هي أعراض الهوس
المرح والنشاط الزائد هروب الأفكار وسرعى الكلام وعدم ترابط الأفكار يخرج من موضوع يدخل في موضوع ثاني يطير لموضوع ثالث يرجع للموضوع الأول تشعر وأنت تسمع أن خائف أن يطير الكلام .. يكر لك حادثة ما يقطعها في منتصفها وينتقل لحادثة أخرى ثم يتذكر أنه نسي ان يكمل لك الحادثة الأولى تشعر وأنت مصغي ل بأن أفكاره طائرةفي الهواء يحاول اصطيادها حالته تكون أشبه بحالة الشخص الثمل ...
نادراً ما يأتي ها العرض ( الهوس) بمفرده غالباً ما يرافق اكتئاب
عودة
للإكتئاب
مرض الأذكياء والمثقفين ولعل النهاية السيئة والمحزنة لبعضهم ...اذا انتهت بالانتحار
الاكتئاب هو حالة من الحزن الشديد المستمر نتيجة للظروف المحزنة التي يمر بها الفرد وتعبر عن شيء مفقود وان كان المريض في بعض الأحيان لا يعي المصدر الحقيقي لحزنه
وللإكتئاب أنواع لعل أبرزها وأوضها الإكتئاب التفاعلي
وهو يحدث فيحال تعرض الانسان لموقف محزن .. وفاة شخص عزيز ، رسوب ، موقفمحزن وينتهي بعد فترة من الزمن وهذا الاكتئاب يعد طبيعي جدا وعدك حدوثه يعتبر امر غير طبيعي ... يعني لو رسبت وما حزنت ولا اكتئبت على الاقل يوم او يومين ..معنى ذلك أني متبلدة الشعور وما اهتم ....
الاكتئاب الدائم : وهو يستمر مع الانسان فترة طويلة وليس فترة محددة فقط يعني الواحد يكون على طول في حالة حزن وزعل .
طيب كيف يعرف الشص أن معا اكتئا وكيف تعرفون أنتم أن فلاناً مع اكتئاب
هناك أعراض نفسية وجسمية يعاني منها الشخص المصاب ........
الاعراض النفسية الحزن واليأس والاهتمام بالنفس فقط دون الآخرين وفقدان الشعور بالثقة بالنفس والاخرين وكذلك الانطواء والعزلة والانسحاب والقلق والتوتر والشرود والتشاؤم المفرط وخيبة الأمل
صعوبة التركيز والتردد وانخفاض الصوت أثناء الكلام والتفكير في الانتحار أحياناً
الأعراض الجسمية
الوجه المقنع : يعني وجهه خالي من التعبيرات جامد لا يبتسم ولا يضحك ولا يحرك أي عضلة في وجهه
فقدان الشهية للطعام والصداع والتعب لأقل جهد .
ايضا يعاني المصب بالإكتئاب من اضطراب النوم والاستيقاظ المتكرر أثناء النوم وكثيرا ما يصاب الشخص بالإمساك
من أنواع الاكتئاب ايضاً
اكتئاب سن اليأس لدى الرجال والنساء
اكتئاب ما بعد الولادة والنفاس لدى النساء
لوحظ أن هناك اكتئاباً يصيب البعض في في أيام الشتاء يسمى الاكتئاب الموسمي
يختفي هذا الاكتئاب عند التعرض للشمس أو تغير الجو الى فترة الصيف .
من الأشياء الملاحظة ايضاً لدى مريض الاكتئاب أنه يقل نشاطه وحماس للعمل لأو الدراسة واحياناً يرفض الذهاب اليه ... يهمل في مظهره الخارجي ونظافته ...
فيكون فالهستيريا ليس مرضا جديدا بل اكتشفه اليونانيون القدماء وقد اشتقت لفظة هستيريا من الكلمة اليونانية "هسترون "
وتعني الرحم فقد كانوا يعتقدون أن الهستيريا لا تصيب إلا النساء فقط
وعادة ما تثير هذا اللفظة الكثير من المخاوف لدى الكثيرين وقد تعني لديهم الاهانة البالغة لأنهم يرون في معناها
الجنون أو السلوك الغير سوي
والحديث عن أعراض الشخصية الهستيرية يطول ونعني بها الشخص الذي به صفات هستيرية ولكنه غير مصاب بمرض الهستيريا
والحديث عن أعراض الهستيريا أيضاً كمرض يطول
وسأتحدث هنا عن المرض بشيء من الايجاز ....
الهستيريا تنقسم في أعراضها الى قسمين
هستيريا تحولية وهستيريا انشقاقية
الهستيريا التحولية
تعني ان الفرد يعاني من صراعات دوافع معينة مخاوف مكبوتات .....
كل هذه الأشياء ترغب في أن تعلن عن نفسهاولكن بطريقة غير شعورية ... ما ذا تكون النتيجة تتحول هذ الأشياء من شيء غير ظاهر الى شيء ظاهر ,,,,,,,,
من الممكن أن يكون شلل هستيري بمعنى يصاب بالشلل ولكن لا مشكلةعضوية يعاني منها انما لأسباب نفسية وكذلك قد يفقد صوته ، يصاب بالإغماء أو بالنوبات الهستيرية فقدان السمع فقدان البصر فقدان الاحساس بجزء معين كذلك الحمل الكاذب وبعض أنواع الصداع .
الهستيريا الانشقاقية تعني بأن عندما يزداد القلق وتصبح الضغوط غير محتملة تبدا وظائف الشخصية في الانفصال عن الشخصية الأصلية وذلك بغرض حماية الانسان ,,,,,,
مثل فقدان الذاكرة ... الشرود الهستيري و التجوال الهستيري
وتعدد الشخصيات ومن أمثلة تعدد الشخصيات رواية شارلز ديكنز .. دكتور جيكل ومستر هايد
وشاهدت فلمين عربيين تحدثا عن هذا الموضوع ولكني لا اتذكر اسم اي منهما احدما بطلته شادية والآخر سعاد حسني
ويظن البعض عن طريق الخطأ أن تعدد الشخصيات هو نفسه ازدواج الشخصية أو الفصام وفي الحقيقة أن كلا منهما مسمى لمرض مختلف عن الاخر وقد نتطرق للفصام فيما بعد ...........
كما سبق وقلت الحديث عن الهستيريا طويل ومتشعب .......
إن رغبتم في الاضافة أو الاستزادة أو في التفصيل في أي من الأعراض
وعودة للهستيريا اتفقنا أن الهستيريا تظهر لدى الشخص بطريقة غير شعورية
يكون الدافع منها اما الحصول على منفعة خاصة أو جلب الاهتمام أو الهروب من موقف خطير أو تركيز الاهتمام على الفرد كحماية له من الألم النفسي
وعادة ما يظهر هذا المرض في الشخصية الهستيرية التي تتميز بعدم النضوج الانفعالي مع القابلية للإيحاء وكل فرد بشكل عام معرض للإصابة بالهستيريا تحت الجهد والشدة والضغط انما يختلف استعداد كل شخص عن الشخص الاخر حسب تركيب الشخصية نفسها وحسب الموقف ,,,,
ربما يتذكر بعضنا خاصة في فترة الدراسة ان هناك حالات اغماء تصيب الطلبة لدى تعرضهم لموقف محرج
اتذكر مرة ان احدى المدرسات قامت بتعنيف احدى الطالبات لعدم حلها الواجب ,,,,, اغمي على هذه الطالبة هذا نوع من انواع الاغماء الهستيري كحماية لا شعورية من الطالبة لنفسها من الألم النفسي والاحراج
اتذكر ايضا أن احدى المريضات كانت تعاني من مرض نفسي وكانت ترفض الذهاب الى الطبيب النفسي وذهبت له تحت ضغط والحاح أهلها فور دخولها لباب العيادة اغمي عليها ...
بالنسبة للإغماء الهستيري هو أول مراحل النوبة الهستيرية وأخف درجاتها
قد يصاب الإنسان بحالة غيبوبة وتكون هذ الغيبوبة بسبب تعرضه لموقف ما اثر ي حالته النفسية وسبب له ضغطا انفعاليا في حين ان غيبوبةالسبب العضوي لها علاقة بأمر مادي محسوس كحادث أو غيره
وقد يكون احد مظاهرها كثرة النوم في بعض المواقف كأيام الامتحانات مثلا نتيجة لعدم قدرة الشخص على مواجهة صراع الامتحانات والاستذكار
ونتشر اغماء الهستيريا بين السيدات اكثر من الرجال .
النوبات الهستيرية والصرعية
- النوبة الهستيرية تحدث عادة في وجود الكثير من الأقرباء وبعد أزمة انفعالية بعكس النوبة الصرعية التي تنتاب المريض في أي وقت بغض النظر عن من يشاهده ومن حوله .
- لا يؤذي الإنسان نفسه أثناء النوبة الهستيرية بعكس الصرعية التي قد يصل الأمرفيها الى قطع اللسان وعض الشفة وكسر بعض الأسنان وربما قد تكون لاحطت أنه في حالة النوبة الصرعية يتم وضع قطعة قماش في فم المصاب بالصرع حتى لا يعض لسانه أو شفته أو يقطع جزءا منهما .
- نادراً ما يتبول المريض على نفسه أثناء النوبة الهستيرية ولكنه غالباً ما يتبول علىنفسه فيحالة الصرع .
- ايضاً في حالة الصرع من الممكن أن يرمي الانسان نفس هبطريقة عنيفة في أي مكان وبأي طريقة وربماعلى أي شي في النوبة الهستيرية لا يفعل ذلك وركزت في ذهني هذه النقطة اني لاحظت في احدى المرات إن إحدى الحالات جاءتها نوبةهستيرية وكانت جالسة على كرسي .. رمت نفسها بهدوء على الأرض وابتعدت عن الجهة المزدحمة .. التيكانت الى يمينها واختارت الجهة التي على يسارها اذا كانت خالية ولم ترمينفسها بقوة ولم تؤذي نفسها بحال من الأحوال .
- من الأشياء المميزة في النوبة الصرعية ظهور رغاوي ملونة من فم المريض ويتغير لون وأن النوبة تبدأ بصرخة من المريض ويفيق وهو ياني من الصداع بعكس النوبة الهستيرية .
والتفريق بين حالات الهستيريا من اغماءأو نوبة أو غيبوبة وبين الحالات العضوية له أهميته البالغة نظرا لاختلاف العلاج والوقاية في كلا الحالتين .....
هذا ما لدي حول الهستيريا ... ي يومين في حالة هوس وفي وضع سعي وفي اليومين التاليين يكون حزين وفي مزاج سيء ومكتئب
الوراثة والبيئة :
تتفاعل العوامل الوراثية المختلفة مع عوامل البيئة عضوية أو غذائية أو نفسية عقلية أو اجتماعية أو غير ذلك من الألوان المختلفة للبيئة فى تحديد صفات الفرد وفى تباين نموه ومسالك حياته ومستويات نضجه ومدى تكيفه وشذوذه .وتختلف صفات الفرد اختلافاً بينياًَ فى مدى تأثرها بتلك العوامل المختلفة ، فالصفات التى لا تكاد تتأثر بالبيئة تسمى الصفات الوراثية الأصلية وأهمها لون العين ، ولون ونوع الشعر ، ونوع الدم ، وهيئة الوجه ومعالمه ، وشكل الجسم .والصفات التى تعتمد فى جوهرها على البيئة ولا تكاد تتأثر بالمورثات تسمى صفات مكتسبة ومن أهمها الخلق والمعايير الاجتماعية والقيم المرعية .والصفات التى ترجع فى جوهرها إلى الوراثة وتتأثر بالبيئة تأثراً يتفاوت فى مداه بين الضعف والشدة ، تسمى صفات وراثية بيئية ، أو استعدادت فطرية تعتمد على البيئة فى نضجها وتتأثر بها فى قصورها وعجزها عن بلوغ هذا النضج ، ولعل أهم هذه الصفات هى لون البشرة ، وذلك لتفاوت تأثير أشعة الشمس فى هذا اللون كما يحدث عادة لمصطافين . والذكاء ، والمواهب العقلية المختلفة وسمات الشخصية والقدرة على التحصيل المدرسى.هذا ، ويمكن اكتشاف الأثر النسبى لكل من الوراثة والبيئة فى نمو الأطفال وذلك بدراسة صفات التوأمين المتماثلين حينما يعيشان فى بيئة واحدة وحينما يعيش كل منهما فى بيئة تختلف عن بيئة أخرى ،وبما ان التوائم المتماثلة تنتج من تلقيح بيضة أنثوية واحدة بحيوان منوي ذكرى واحد ، إذن تصبح الصفات الوراثية لكل توأمين من هولاء التوائم المتماثلة . فإذا عاش توئمان متماثلان فى بيئتين مختلفتين ظهر أثر البيئة فى التفرقة بينهما فى الصفات التى تتأثر بالبيئة . هذا ويمكن أيضاً إجراء مثل هذه التجربة على توأمين متماثلين أخريين يعيشان فى بيئة واحدة ، وعلى توأمين غير متماثلين يعيشان معاً فى بيئة واحدة . وهكذا قد نصل من مقارنة نتائج هذه التجارب إلى معرفة الأثر النسبى لكل من الوراثة والبيئة فى النمو ، ومدى اعتماد الصفات الجسمية والعقلية المختلفة على الوراثة من ناحية وعلى البيئة من ناحية أخرى .وهكذا نرى أن النمو يكاد يتأثر فى بعض مظاهره تأثراً كلياً بالوراثة ثم تخف حده الوراثة فى بعض المظاهر الأخرى ، وتزداد أهمية البيئة ثم يبلغ أثر البيئة أشده فى مظاهر أخرى من مظاهر النمو . وبذلك فحياة الفرد فى تفاعل دائم مستمر بين الوراثة والبيئة ، ويصعب علينا أن نفصل بينهما فصلا حاداً قاطعاً ، ذلك لأن الوراثة لا توجد بمعزل تام عن البيئة ، فالمورثات التى تتآلف بعضها مع بعض وتنتظم على خيوط الصبغيات تحيا فى بيئة تؤثر فيها وتتأثر بها بدرجات تتفاوت فى شدتها .هدف الوراثة :تعمل الوراثة على المحافظة على الصفات العامة للنوع ، وذلك بنقل هذه الصفات من جيل لآخر ، فالإنسان لا يلد إلا إنساناً ، والفأر لا يلد إلا فأراً .وتعمل الوراثة أيضاً على المحافظة على الصفات العامة لكل سلالات النوع وبذلك يختلف سكان القطب الشمالى عن سكان خط الأستواء فى الشكل واللون وغير ذلك من الصفات . وتستطرد الوراثة فى أثرها حتى تقارب بين الوالدين والأبناء فى صفاتهما الوراثية ، حتى ذهب الناس فى أمثلتهم المأثورة إلى القول بأن " الولد سر أبيه " وبأن " ما شابه أباه فما ظلم " هذا وتدل نتائج الأبحاث العلمية على أن الطفل يرث نصف صفاته الوراثية من والديه. وأن بعض صفات الأب قد تتغلب على بعض صفات الأم ، أو أن بعض صفات الأم قد تتغلب على بعض صفات الأب . وأيا كان أثر الأب والأم فى صفات الطفل فإن المجموع النهائى لأثرهما معا يساوى نصف الصفات التى يرثها الطفل عامة . ويرث الطفل ربع صفاته الوراثية من أجداده المباشرين .وتهدف الوراثة من زواية أخرى إلى المحافظة على الأتزان القائم فى حياة النوع عامة وحياة الأفراد خاصة . فهى كما تعمل على المحافظة على الصفات العامة للنوع والسلالة والأجيال ، تعمل أيضاً على الأحتفاظ بالحياة الوسطى المتزنة ، فالوالدان الطويلان ينجبان أطفالاً طوالاً ، لكن متوسط طول الأطفال لا يساوى متوسط طول الوالدين بل ينقص عنه بمقدار صغير . والوالدان القصيران ينجبان أطفالاً قصاراً ، لكن متوسط قصر الأطفال لا يساوى متوسط قصر الوالدين بل يزيد عنه بمقدار صغير . هذا ويستطرد أثر هذه الظاهرة حتى يشمل جميع الصفات الوراثية ، حتى العقلية منها . ويرجع الفضل إلى جولتون F.Galton فى الكشف عن هذه الظاهرة الغريبة المسماه بالأنحدار Regression .ولهذا كانت نسبة الضعف العقلى ونسبة العبقرية نسبة صغيرة فى كل تعداد عام للسكان ، وذلك لأن النسبة الغالبة هى نسبة المتوسطين فى جميع الصفات .فالوراثة بهذا المعنى عامل من أهم عوامل النمو لأنها تؤثر على صفاته ومظاهره من حيث نوعها ومداها وزيادتها ونقصانها وسرعتها ونضجها وقصورها عن بلوغ هذا النضج .هذا ، وتختلف سرعة النمو باختلاف نسب الذكاء ، فالأذكياء ينمون أسرع من الأغبياء . وكذلك تختلف سرعة النمو بأختلاف الجنس ، فللأناث سرعة خاصة فى نموهن . تختلف فى جوهرها عن سرعة الذكور . والذكاء والجنس صفات وراثية . وبذلك تؤثر الوراثة على النمو بطريق غير مباشر خلال هاتين الصفتين .ومن هنا نرى أن الوراثة لا تصل إلى مداها الصحيح إلا فى البيئة المناسبة لها . من أجل ذلك كان المربين أن يهيئوا للفرد العوامل المساعدة على ظهور خواصه الوراثية .
تتفاعل العوامل الوراثية المختلفة مع عوامل البيئة عضوية أو غذائية أو نفسية عقلية أو اجتماعية أو غير ذلك من الألوان المختلفة للبيئة فى تحديد صفات الفرد وفى تباين نموه ومسالك حياته ومستويات نضجه ومدى تكيفه وشذوذه .وتختلف صفات الفرد اختلافاً بينياًَ فى مدى تأثرها بتلك العوامل المختلفة ، فالصفات التى لا تكاد تتأثر بالبيئة تسمى الصفات الوراثية الأصلية وأهمها لون العين ، ولون ونوع الشعر ، ونوع الدم ، وهيئة الوجه ومعالمه ، وشكل الجسم .والصفات التى تعتمد فى جوهرها على البيئة ولا تكاد تتأثر بالمورثات تسمى صفات مكتسبة ومن أهمها الخلق والمعايير الاجتماعية والقيم المرعية .والصفات التى ترجع فى جوهرها إلى الوراثة وتتأثر بالبيئة تأثراً يتفاوت فى مداه بين الضعف والشدة ، تسمى صفات وراثية بيئية ، أو استعدادت فطرية تعتمد على البيئة فى نضجها وتتأثر بها فى قصورها وعجزها عن بلوغ هذا النضج ، ولعل أهم هذه الصفات هى لون البشرة ، وذلك لتفاوت تأثير أشعة الشمس فى هذا اللون كما يحدث عادة لمصطافين . والذكاء ، والمواهب العقلية المختلفة وسمات الشخصية والقدرة على التحصيل المدرسى.هذا ، ويمكن اكتشاف الأثر النسبى لكل من الوراثة والبيئة فى نمو الأطفال وذلك بدراسة صفات التوأمين المتماثلين حينما يعيشان فى بيئة واحدة وحينما يعيش كل منهما فى بيئة تختلف عن بيئة أخرى ،وبما ان التوائم المتماثلة تنتج من تلقيح بيضة أنثوية واحدة بحيوان منوي ذكرى واحد ، إذن تصبح الصفات الوراثية لكل توأمين من هولاء التوائم المتماثلة . فإذا عاش توئمان متماثلان فى بيئتين مختلفتين ظهر أثر البيئة فى التفرقة بينهما فى الصفات التى تتأثر بالبيئة . هذا ويمكن أيضاً إجراء مثل هذه التجربة على توأمين متماثلين أخريين يعيشان فى بيئة واحدة ، وعلى توأمين غير متماثلين يعيشان معاً فى بيئة واحدة . وهكذا قد نصل من مقارنة نتائج هذه التجارب إلى معرفة الأثر النسبى لكل من الوراثة والبيئة فى النمو ، ومدى اعتماد الصفات الجسمية والعقلية المختلفة على الوراثة من ناحية وعلى البيئة من ناحية أخرى .وهكذا نرى أن النمو يكاد يتأثر فى بعض مظاهره تأثراً كلياً بالوراثة ثم تخف حده الوراثة فى بعض المظاهر الأخرى ، وتزداد أهمية البيئة ثم يبلغ أثر البيئة أشده فى مظاهر أخرى من مظاهر النمو . وبذلك فحياة الفرد فى تفاعل دائم مستمر بين الوراثة والبيئة ، ويصعب علينا أن نفصل بينهما فصلا حاداً قاطعاً ، ذلك لأن الوراثة لا توجد بمعزل تام عن البيئة ، فالمورثات التى تتآلف بعضها مع بعض وتنتظم على خيوط الصبغيات تحيا فى بيئة تؤثر فيها وتتأثر بها بدرجات تتفاوت فى شدتها .هدف الوراثة :تعمل الوراثة على المحافظة على الصفات العامة للنوع ، وذلك بنقل هذه الصفات من جيل لآخر ، فالإنسان لا يلد إلا إنساناً ، والفأر لا يلد إلا فأراً .وتعمل الوراثة أيضاً على المحافظة على الصفات العامة لكل سلالات النوع وبذلك يختلف سكان القطب الشمالى عن سكان خط الأستواء فى الشكل واللون وغير ذلك من الصفات . وتستطرد الوراثة فى أثرها حتى تقارب بين الوالدين والأبناء فى صفاتهما الوراثية ، حتى ذهب الناس فى أمثلتهم المأثورة إلى القول بأن " الولد سر أبيه " وبأن " ما شابه أباه فما ظلم " هذا وتدل نتائج الأبحاث العلمية على أن الطفل يرث نصف صفاته الوراثية من والديه. وأن بعض صفات الأب قد تتغلب على بعض صفات الأم ، أو أن بعض صفات الأم قد تتغلب على بعض صفات الأب . وأيا كان أثر الأب والأم فى صفات الطفل فإن المجموع النهائى لأثرهما معا يساوى نصف الصفات التى يرثها الطفل عامة . ويرث الطفل ربع صفاته الوراثية من أجداده المباشرين .وتهدف الوراثة من زواية أخرى إلى المحافظة على الأتزان القائم فى حياة النوع عامة وحياة الأفراد خاصة . فهى كما تعمل على المحافظة على الصفات العامة للنوع والسلالة والأجيال ، تعمل أيضاً على الأحتفاظ بالحياة الوسطى المتزنة ، فالوالدان الطويلان ينجبان أطفالاً طوالاً ، لكن متوسط طول الأطفال لا يساوى متوسط طول الوالدين بل ينقص عنه بمقدار صغير . والوالدان القصيران ينجبان أطفالاً قصاراً ، لكن متوسط قصر الأطفال لا يساوى متوسط قصر الوالدين بل يزيد عنه بمقدار صغير . هذا ويستطرد أثر هذه الظاهرة حتى يشمل جميع الصفات الوراثية ، حتى العقلية منها . ويرجع الفضل إلى جولتون F.Galton فى الكشف عن هذه الظاهرة الغريبة المسماه بالأنحدار Regression .ولهذا كانت نسبة الضعف العقلى ونسبة العبقرية نسبة صغيرة فى كل تعداد عام للسكان ، وذلك لأن النسبة الغالبة هى نسبة المتوسطين فى جميع الصفات .فالوراثة بهذا المعنى عامل من أهم عوامل النمو لأنها تؤثر على صفاته ومظاهره من حيث نوعها ومداها وزيادتها ونقصانها وسرعتها ونضجها وقصورها عن بلوغ هذا النضج .هذا ، وتختلف سرعة النمو باختلاف نسب الذكاء ، فالأذكياء ينمون أسرع من الأغبياء . وكذلك تختلف سرعة النمو بأختلاف الجنس ، فللأناث سرعة خاصة فى نموهن . تختلف فى جوهرها عن سرعة الذكور . والذكاء والجنس صفات وراثية . وبذلك تؤثر الوراثة على النمو بطريق غير مباشر خلال هاتين الصفتين .ومن هنا نرى أن الوراثة لا تصل إلى مداها الصحيح إلا فى البيئة المناسبة لها . من أجل ذلك كان المربين أن يهيئوا للفرد العوامل المساعدة على ظهور خواصه الوراثية .
الحياة الجنسية - فرويد.pdf
http://www.4shared.com/file/31965400/e19a72a4/__-_.html
أفكار لأزمنة الحرب و الموت - فرويد.pdf
http://www.4shared.com/file/31970246...7a5/___-_.html
الطوطم و الحرام لسيغموند فرويد.pdf
http://www.4shared.com/file/28992369/8de69126/____.html
تفسير الأحلام ـ فرويد
http://www.4shared.com/document/gn2QOXgz/___.html
-ابليس في التحليل النفسي
http://www.4shared.com/document/B5-AFN52/-____.htm
قلق في الحضارة
http://www.4shared.com/document/RPiJ4w6T/___-_.htm
الكبت و الموجز فى التحليل النفسى لسيجموند فرويد
http://www.4shared.com/document/smCfyyWf/_______.htm
مستقبل وهم -فرويد
http://www.4shared.com/document/3Og_jL-r/___online.htm
فرويد..حياتي والتحليل النفسى
http://www.4shared.com/document/DQO5Dm9g/___online.htm
فرويد..الهذيان و الاحلام في الفن
http://www.4shared.com/document/GA2VM3w1/_____-__.htm
فرويد..الحلم وتأويله
http://www.4shared.com/document/TEKCx8vf/__online.htm
فرويد..الحب والحرب والحضارة والموت
http://www.4shared.com/document/LFe0y0Rf/___.htm
فرويد..الكبت - تحليل نفسي
http://www.4shared.com/document/2Gk-FvEx/_-__.htm
فرويد..النظرية العامة للأمراض العصابية.
http://www.4shared.com/file/34822724...d/___.html?s=1
فرويد..الكف والعرض والقلق
http://www.4shared.com/file/34820071...nline.html?s=1
فرويد..التحليل النفسي للهستريا
http://www.4shared.com/file/34811298...nline.html?s=1
فرويد..التحليل النفسي لرهاب الأطفال - هانز الصغير
http://www.4shared.com/file/35511744...__-__.html?s=1
فرويد..ثلاثة مباحث في نظرية الجنس
http://www.4shared.com/file/34826525.../____.html?s=1
فرويد..علم نفس الجماهير
http://www.4shared.com/file/35197004...nline.html?s=1
رواية شارلوك هولمز يقابل سيجموند فرويد
http://www.4shared.com/file/35048889..._____.html?s=1
ما فوق مبدأ الذة - فرويد
http://www.4shared.com/file/32046834...___-_.html?s=1
فكر فرويد.
http://www.4shared.com/file/30679725...nline.html?s=1
الاحلام و الجنس-نظرياتها عند فرويد
http://www.4shared.com/file/21592484...__-__.html?s=1
تفسير الأحلام ـ فرويد
http://www.4shared.com/file/27739664...9/___.html?s=1
التحليل النفسى _ سيجموند فرويد
http://www.4shared.com/file/29233790..._____.html?s=1
نقد لـ فرويد من آية الله الشيرازي
http://www.4shared.com/file/34264615..._____.html?s=1
رجل الجرذان
http://www.4shared.com/file/34836468...nline.html?s=1
http://www.4shared.com/file/31965400/e19a72a4/__-_.html
أفكار لأزمنة الحرب و الموت - فرويد.pdf
http://www.4shared.com/file/31970246...7a5/___-_.html
الطوطم و الحرام لسيغموند فرويد.pdf
http://www.4shared.com/file/28992369/8de69126/____.html
تفسير الأحلام ـ فرويد
http://www.4shared.com/document/gn2QOXgz/___.html
-ابليس في التحليل النفسي
http://www.4shared.com/document/B5-AFN52/-____.htm
قلق في الحضارة
http://www.4shared.com/document/RPiJ4w6T/___-_.htm
الكبت و الموجز فى التحليل النفسى لسيجموند فرويد
http://www.4shared.com/document/smCfyyWf/_______.htm
مستقبل وهم -فرويد
http://www.4shared.com/document/3Og_jL-r/___online.htm
فرويد..حياتي والتحليل النفسى
http://www.4shared.com/document/DQO5Dm9g/___online.htm
فرويد..الهذيان و الاحلام في الفن
http://www.4shared.com/document/GA2VM3w1/_____-__.htm
فرويد..الحلم وتأويله
http://www.4shared.com/document/TEKCx8vf/__online.htm
فرويد..الحب والحرب والحضارة والموت
http://www.4shared.com/document/LFe0y0Rf/___.htm
فرويد..الكبت - تحليل نفسي
http://www.4shared.com/document/2Gk-FvEx/_-__.htm
فرويد..النظرية العامة للأمراض العصابية.
http://www.4shared.com/file/34822724...d/___.html?s=1
فرويد..الكف والعرض والقلق
http://www.4shared.com/file/34820071...nline.html?s=1
فرويد..التحليل النفسي للهستريا
http://www.4shared.com/file/34811298...nline.html?s=1
فرويد..التحليل النفسي لرهاب الأطفال - هانز الصغير
http://www.4shared.com/file/35511744...__-__.html?s=1
فرويد..ثلاثة مباحث في نظرية الجنس
http://www.4shared.com/file/34826525.../____.html?s=1
فرويد..علم نفس الجماهير
http://www.4shared.com/file/35197004...nline.html?s=1
رواية شارلوك هولمز يقابل سيجموند فرويد
http://www.4shared.com/file/35048889..._____.html?s=1
ما فوق مبدأ الذة - فرويد
http://www.4shared.com/file/32046834...___-_.html?s=1
فكر فرويد.
http://www.4shared.com/file/30679725...nline.html?s=1
الاحلام و الجنس-نظرياتها عند فرويد
http://www.4shared.com/file/21592484...__-__.html?s=1
تفسير الأحلام ـ فرويد
http://www.4shared.com/file/27739664...9/___.html?s=1
التحليل النفسى _ سيجموند فرويد
http://www.4shared.com/file/29233790..._____.html?s=1
نقد لـ فرويد من آية الله الشيرازي
http://www.4shared.com/file/34264615..._____.html?s=1
رجل الجرذان
http://www.4shared.com/file/34836468...nline.html?s=1
في علمالنفس البيئي
http://2giga.com/3790680M.pdf
http://www.almorni.info/upload/download.php?file=60في%20علم%20النفس%20البيئي.pdf
http://www.zshare.net/download/146911367077d614/
http://2giga.com/3790680M.pdf
http://www.almorni.info/upload/download.php?file=60في%20علم%20النفس%20البيئي.pdf
http://www.zshare.net/download/146911367077d614/
’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’
كتاب علم النفس الاسري
كتاب الاخلاق بين الفلسفه وعلم الاجتماع
كتاب علمالنفس والفضاء
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,
كتاب مستقبل العلاج النفسي معالم علاج نفسي عام
كتاب اصولالفحص النفسي ومبادئه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
كتاب دراسات في حب الاستطلاع والابداع والخيال
31- كتاب تعرفعلى شخصيتك وشخصيات من تحب من خلال اسرار النفس البشرية
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
32- كتابالعلاج السلوكي وتعديل السلوك
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
33- كتاب علمالنفس الحديث ونتائجة الاجتماعية
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
36- كتابالقران اصل التربية وعلم النفس
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
37- كتابالتوجيه والارشاد النفسي
.................................................. ..........................................
41- كتاب علمالنفس المرضي دراسه في الشخصية بين السواء والاضطراب
كتابانجراحات السلوك والفكر في الذات العربية في الصحه العقليه والبحث عن التكيفالخلاق
كتاب رحلهفي علم النفس
كتابالأقناع والتأثير دراسه تأصيليه
.................................................. ..
67- كتابتكنولوجيا السلوك الانساني
كتابسيكولوجيه النمو تطور النمو من الاخصاب حتى المراهقه
.................................................. ..........
69- كتابالخوف
.................................................. ........
71- كتاب مقدمه في علم النفس الارتقائي
.................................................
72- كتاب علم النفس وكيف يمكن ان يساعدك
.................................................. ..........................................
73- كتاب الاسس النفسيه للنمو
.................................................. ..................
74- كتاب قيادة التغير
.................................................. ........
75- كتاب الاضطرابات السلوكيه والانفعاليه
.................................................. ............................
76- كتاب آثر القرآن في الأمن النفسي
.................................................. ..........................................
77- كتاب الاختبارات النفسيه تقنياتها واجراءتها
.................................................. ....................
78- كتاب توجيهات تربوية لبناء الانسان الصالح
.................................................. ..........................................
79- كتاب التواضع
.................................................. ..........................
80- كتاب سين وجيم عن علم النفس التطوري
كتاب مكتبة اصول علم النفس الحديث علم النفس الشواذ
.................................................. .......................
89- كتب النجاح في العلاقات الإنسانية اساليب عمليه للتنمية الذاتية
اضواء على النفس البشريه كتاب يستحق الاقتناء
السنوات الثلاث الاولي للحياه
http://www.zshare.net/download/1679201604841029/
.................................................. ...................................
.................................................. ...................................
111- الامراض النفسيه و العقليه و الاضطرابات السلوكيه عند الاطفال
http://www.zshare.net/download/1679393250649d0d/
.................................................. ...............
.................................................. ...............
112- كتاب الذكاء و رسوم الاطفال
.................................................. .......................
113- الصفحه النفسيه للاطفال ذوي الحالات البينيه في القدرات العقليه
113- الصفحه النفسيه للاطفال ذوي الحالات البينيه في القدرات العقليه
.................................................. ..........................................
114- ارشاد الطفل و توجيهه في الاسره و دور الحضانه
.................................................. ...................
115- ازمه العقل المسلم
115- ازمه العقل المسلم
.................................................. .................................................. ....
116- اصل الفروق بين الجنسين
http://2giga.com/2466360M.pdf
http://www.almorni.info/upload/download.php?file=829اصل%20الفروق%20بين%20الجنسين. pdf
http://www.zshare.net/download/16949336bdc069c1/
http://www.l5s.net/dldCkH53227.pdf.html
116- اصل الفروق بين الجنسين
http://2giga.com/2466360M.pdf
http://www.almorni.info/upload/download.php?file=829اصل%20الفروق%20بين%20الجنسين. pdf
http://www.zshare.net/download/16949336bdc069c1/
http://www.l5s.net/dldCkH53227.pdf.html
الانسان يبحث عن المعني مقدمه في العلاج بالمعني التسامي بالنفس
البنيه النفسيه عند الانسان
.................................................. .................................................
124- التحليل النفسي لقوه الاستدلال تخيل الاحداث قبل وقوعها
http://www.l5s.net/dldYBW57729.pdf.html
.................................................. ........................................
125- التحليل النفسي و الادب
.................................................. ........................................
125- التحليل النفسي و الادب
http://www.upgulf.com/dldZYo57650.pdf.html
.................................................. .................................................. .........
.................................................. .................................................. .........
126- التدخل المبكر و علاقته بتحسين مجالات النمو المختلفه للاطفال المصابين باعراض متلازمه داون دراسه
.................................................. ..........................................
127- التفتح النفسي-الحركي عند الطفل
127- التفتح النفسي-الحركي عند الطفل
http://www.upgulf.com/dldNG958691.pdf.html
.................................................. .......................................
128- التفرد أو الموت
.................................................. .......................................
128- التفرد أو الموت
http://www.l5s.net/dldhFS59290.pdf.html
.................................................. .........................................
129- التوافق النفسي للمسنين
.................................................. .........................................
129- التوافق النفسي للمسنين
http://www.l5s.net/dldCBx60229.pdf.html
.................................................. ....................................
130- الدليل الصحي للعلاج بالريفلوكسولوجي
.................................................. ....................................
130- الدليل الصحي للعلاج بالريفلوكسولوجي
http://www.l5s.net/dldCBx60229.pdf.htm
.................................................. .................................................. ......
131- الصداقه من منظور علم النفس
.................................................. .................................................. ......
131- الصداقه من منظور علم النفس
العلاقات الاسريه للمسنين و توافقهم النفسي
http://www.upgulf.com/dldoho61023.pdf.html
.................................................. ........................
134- العلاقات الانسانيه
.................................................. ........................
134- العلاقات الانسانيه
http://www.l5s.net/dldwGQ61798.pdf.html
.................................................. .....................................
135- العلاقه الزوجيه و الصحه النفسيه في الاسلام و علم النفس
.................................................. .....................................
135- العلاقه الزوجيه و الصحه النفسيه في الاسلام و علم النفس
http://www.zshare.net/download/1695672163d2af39/
.................................................. .................................................. ......
136- الفشل اسبابه و نتائجه من زوايه التحليل النفسي
.................................................. .................................................. ......
136- الفشل اسبابه و نتائجه من زوايه التحليل النفسي
http://www.l5s.net/dldxl463132.pdf.html
.................................................. ..........................................
137- القرآن يزيل هموم النفس
.................................................. ..........................................
137- القرآن يزيل هموم النفس
http://www.upgulf.com/dldVNz62568.pdf.html
.................................................. .........................................
138- القوه الفكريه في المغنطيسيه الحيويه
.................................................. .........................................
138- القوه الفكريه في المغنطيسيه الحيويه
http://www.almorni.info/upload/download.php?file=373القوه%20الفكريه%20في%20المغنط يسيه%20الحيويه.pdf
http://www.l5s.net/dld8tp63504.pdf.html
.................................................. ........................................
139- القوي الروحيه و علم النفس التحليلي
.................................................. ........................................
139- القوي الروحيه و علم النفس التحليلي
http://2giga.com/3194952M.pdf
.................................................. .................................................. ...
.................................................. .................................................. ...
مدخل الىعلم النفس التحليلي
كتابالادراك الحسي عند ابن سينا بحث في علم النفس عند العرب
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
